ISLAM...Cara Hidup Dan Undang-Undang

2008-09-28T21:54:00.000-07:00

Warkah Buat Sahabatku (Bahagian ke2)...

" Bersikap lemah lembut terhadap orang-orang yang beriman dan bersikap keras terhadap orang-orang kafir,mereka berjuang pada jalan allah tanpa merasa gentar terhadap celaan orang yang mencela" ( Al- Maidah: 54)

Salam sejahtera buat semua sahabat-sahabat yang dihormati sekalian,semoga dengan Iman dan Islam dapat melapangkan hati-hati kita bersama.

Berdasarkan ayat diatas,saya terpanggil untuk menulis warkah terbuka yang lalu atas dasar "tazkirah" atau "peringatan" berrsama.Ini kerana kami pihak alumni merasa perlu campurtangan pihak ketiga untuk kembalikan kewibawaan persatuan.

Bagi ustaz husni ginting ,jangan lah risau dan kecil hati,nasihat yang lalu datang dari hati kami yang ikhlas lagi suci yang begitu sayang kan DPMZ yang banyak menjaga kebajikan dan keselamatan kami dahulu dan kami ingin ia juga dapat dinikmati oleh generasi sekarang dan akan datang tanpa ada usaha untuk meminggirkan DPMZ.Kalaulah tuan terasa kami memohon maaf.

Sebenarnya kebelakangan ini saya banyak menerima email dari ahli-ahli DPMZ meminta cadangan dan buah fikiran bagi memantapkan lagi kesinambungan persatuan,dan yang memilukan saya ialah beberapa email yang datang dari rakan-rakan kita yang bukan pengajian agama yang bergitu sayangkan kesatuan ini.

Antara pristiwa yang dirasa tak patut berlaku ialah pertembungan penganjuran program ke maarad kitab dengan menyediakan van sendiri sedangkan pada hari yang sama DPMZ juga mengadakan program yang sama dengan menghasut pelajar-pelajar jika ikut DPMZ tak bebas.Yang kedua,melakukan program sukan sendiri.Adakah penganjuran ini dibawah pengetahuan DPMZ selaku wakil malaysia di AMNI DAULAH zaqaziq?

Saya bukan angkuh ,dan semestinya penyataan saya ini akan dikritik kelak dan demi kebenaran saya berani kehadapan kerana ini tanggungjawab DPMZ untuk menjaga keselamatan dan ketenteraman ahli.lain lah kalau bukan ahli.

Saya merayu sangat tolonglah jangan melihat warkah yang dulu dan yang sekarang dari kaca mata negatif.Bukalah luas-luas pemikiran kita bersama demi islam dan pesatuan yang dibina atas dasar al-Quran dan Sunnah bukan atas dasar semangat dan taasub.

Buat amir,azim,mohsen,riduan dan lain-lain saya berharap marilah kita sama-sama berganding bahu dalam merealisasikan islam dalam skop yang kecil iaitu DPMZ dengan berkerjasama saya yakin ia pasti berjaya.Janganlah dengan ilmu dan hidayah yang lebih dari orang lain menyebabkan kita jauh dari rahmat allah hingga sanggup bersifat "talam dua muka" dalam kehidupan.

Hayatilah firman allah yang bermaksud " Mengapakamu menyuruh orang mengerjakan kebajikan,sedang kamu melupai diri kamu sendiri,padahal kamu membaca kitab,tidakkah kamu mengerti?? ( Al- Baqarah: 44)

Akhirnya dikesempatan ini marilah kita sama- sama memperbaiki diri dan ukhuwah kita bersama,dan dikesempatan ini juga saya ingin mengucapkan selamat hari raya maaf zahir dan batin.

Salam Perjuangan,

Ust Zarul Bin Salleh

Mantan Pengerusi dan Penasihat DPMZ

2008-09-22T07:54:00.000-07:00

Warkah buat sahabatku...

" Janganlah engkau mengatakan dirimu sendiri sebagai orang suci,sesungguhnya allah lebih mengetahui siapa yang lebih bertaqwa."( An- Najm: 32)

Buat sahabatku Ust Husni Genting semoga tuan berada keadaan sihat walafiat...

Tujuan saya menulis warkah ini adalah untuk mengingatkan diri saya dan pihak tuan atas kewujudan kita dimuka bumi Allah ini dan juga ingin membantu supaya persatuan yang dasarnya Al-Quran dan Sunnah tidak dipinggirkan..

Soalan pertama yang patut kita soalkan ialah siapa kah yang menciptakan kita?saya yakin jawapnya adalah Allah bukan selainnya.Begitu juga segala nikmat -nikmat yang lain seperti anggota badan ,akal fikiran, dan ilmu pengetahuan ialah adalah pinjaman pada allah.kalau mengikut lojik akal segalanya yang diberi pinjam pasti akan diambil balik oleh tuan nya,begitu jgk dengan akal dan ilmu.kalau begitu tidak wajar bagi kita yang berilmu ini berasa bangga dalam diri kita dengan menolak segala kelebihan dan kekurangan orang lain.

Wahai saudaraku...

Saya tidak nafikan bahawa tuan telah dikurniakan oleh allah ilmu yang banyak ,akal yang sempurna tetapi apa yang berlaku sekarang dengan ilmu yang allah kurniakan,tuan seolah-olah cuba ingin memutuskan silaturrahim yang telah lama terbentuk dikalangan pelajar malaysia di zaqaziq.

Saya sekalu bekas pengerusi dan penasihat DPMZ cukup hormat dengan tuan pihak kami telah membuka seluas-luasnya ruang di DMPZ melalui UNIT DAKWAH yang diterajui oleh Us Kamal Bin Syukur untuk pihak tuan menjadi salah seorang tenaga pengajar tafaquh.

Tetapi apa yang berlaku sekarang ,suasana berpuak-puak telah wujud diantara ahli DPMZ.Kami bukan penhalang tafaquh,tetapi kami banyak tanggungjawab dan program yang perlu direncanakan bagi thaqafah ahli baik dari segi rehlah,tafaquh ,sukan,keselamatan dan saya yakin pihak tuan cukup memahami hal ini.Dan berita yang terbaru tuan seolah-olah ingin merbina ( masjid Di'rar) didalam persatuan pelajar malaysia di zaqziq.

kalau ini betul-betul berlaku,saya,Us kamal,Us Zulazhar Dan seluruh bekas kepimpinan DPMZ kecewa dengan tindakan tuan yang seolah-olah mengkianati AMANAH yang kami berikan dahulu.Sanggup tuan menghancurkan DPMZ yang telah banyak membantu tuan selepas tuan dipulaukan oleh pihak mahasiswa Indonesia suatu ketika dahulu,dan tuan seakan tidak menilai kewangan yang rakan-rakan kami sanggup berikan untuk tempat tinggal tuan tetapi adakah ini balasannya????

kalau tuan masih kenang jasa-jasa itu dan tuan beramal dengan ilmu islam yang sejati iaitu hidup dengan Ukhuwah ,kerjasama tanpa ada riak ujub dan takbur,marilah semperna bulan ramadan ini saya menyeru pada tuan kita sama dapat hidup bersatu padu ,menjaga keselamatan,kebajikan dibawah satu bumbung iaitu DPMZ walaupon tuan bukan warga malaysia.

Buat mahasiswa malaysia di dalam DPMZ teruskan pertahankan persatuan yang abang-abang lama bina bagi kesempurnaan kita dulu hingga sekarang.anggaplah kita adalah mata rantainya kalau ketika ini ia hancur saya tak akan teragak-agak meletakkan dosa di atas bahu sahabat- sahabat.Bagi pimpinan, jangan gentar dengan ujian ,kalian dilantik dengan pilihanraya bagi membawa DPMZ kearah yang terbaik.Dalam perjuangan pasti ada ujian.

Salam Perjuangan.

Us Zarul Bin Salleh.

Mantan Penasihat DPMZ 2005/2007

2008-06-06T22:22:00.000-07:00

JAMBORI AMAL MALAYSIA
Peringkat Kebangsaan bagi kali yang ke 16 .

Pemandangan dari sudut Masjid Kuala Kangsar. Cukup indah dan gah sehebat namanya AMAL.
Alhamdulillah , penyertaan Kontijen AMAL negeri telah berjaya mencipta rekod baru Jambori , apabila kini ianya disertai lebih 2350 orang dan setakat berita semalam , Pahang telah berjaya menghantar peserta yang paling ramai ( 303 ).orang .

Dewan Pemuda PAS Pusat merakamkan sejambak tahniah buat AMAL kerana berjaya dengan cemerlangnya memainkan peranan sebagai badan beruniform sekaligus mengangkat nama Gerakan Islam di hati masyarakat.

Kegigihan kalian dengan slogan al Amalulillah turun ke padang membantu masyarakat yang memerlukan menjadi jambatan penting bagi Gerakan Islam yang kita dokong hari ini dengan masyarakat umum . Sekurang - kurang persepsi negatif yang sering dilontarkan kepada Gerakan Islam ini dapat di perbetulkan.

Namun begitu , segala prestasi yang dicapai dan potensi yang dimiliki tidak meletakkan Jabatan AMAL berasa puas dan memadai , sebaliknya pertingkatkan lagi segala pencapaian dengan menguasai semua lapangan AMAL . Khasnya Amal Fardi , amal Ijtimaei dan Amal Jamaei .

Setiap individu anggota AMAL juga dinasihatkan agar memberi fokus dalam pembinaan syakhsiyyah ( jati diri ) , fikrah dan aqidah yang sohih justeru ini adalah syarat pelengkap sebagai anggota atau amilin Gerakan Islam .

Seindah uniform , pastikan akhlak kalian jua indah dipandang dan sehebat batalion , pastikan amal ibadah kalian jua hebat dinilai .

2008-06-06T22:12:00.000-07:00

Syarat Menang Mesti BerjuangTetapi
Berjuang Tidak Syarat Menang.

Kemenangan adalah cita – cita setiap orang walau apa jua bidang yang diceburinya. Tentu sahaja tiada siapa yang normal keadaannya berasa selesa apabila mengalami kekalahan. Sukan sebagai contoh , apapun kategori pertandingannya termasuk perlawanan persahabatan pasti sahaja kemenangan menjadi buruan. Namun kemenangan tersebut hanya menjadi impian yang tidak kesampaian jika ianya tidak melalui satu proses kerja keras , latihan gigih dan pengorbanan yang tinggi .

Demikianlah perjuangan ini . Kesucian matlamat dan ketinggian hasratnya sangat memerlukan kemenangan sebagai sebuah pengiktirafan , tetapi kekecewaan pasti diwarisi malah matlamat dan hasrat yang ingin dicapai hancur lebur tanpa pengorbanan dan daya juang yang kental.

Pastinya hukum untuk meraih kemenangan ialah berjuang dan berkorban .
Bagi perjuangan Islam , kemenangan adalah untuk mendaulatkan syariat Ilahi dan sekurang – kurangnya berjaya mengekang pertumbuhan maksiat dan mungkar .

Justeru itu , setiap individu muslim wajib berjuang ke arah mencapai matlamat tersebut. Sikap berpeluk tubuh , lemah tahap kepeduliannya serta gagal menempatkan diri ke tengah medan juang mengundang hampa buat perjuangan suci ini .

Mana mungkin kemenangan dapat ditempa tanpa pejuang yang gigih berjuang dan sanggup berkorban .

Kalau ditanya kepada semua orang khasnya anggota jamaah , saya percaya bahawa semua mengimpikan kemenangan. Cuma apa yang menyedihkan ialah mereka bagai di awangan , bercakap tanpa sedar dan mengimpi tanpa memahami reality. Mereka sebenarnya masih berfantasi dengan kemenangan yang diimpi.

Sementara jamaah masih lompang di sana – sini menagih penyertaan anggotanya . Banyak tugas terabai lantaran kekurangan petugas yang sanggup melangsaikannya . Lambakan amanah tidak terurus kerana kelemahan dan kekurangan yang tidak tertampung . Lucunya dalam situasi begini , semua orang bercakap soal kemenangan termasuk anggota yang lesu dan naïf.

Nampaknya fenomena ini terus berkekalan hingga ke hari ini . Sementelah pula PAKATAN RAKYAT mencapai kemenangan besar dalam Pilihanraya umum baru – baru ini. Sedikit sebanyak tugas asas jamaah telah berpindah menjadi tugas rasmi kerajaan yang dimenangi.
Saya tidak bersikap prejudis terhadap kemenangan tersebut malah saya sangat memahami factor kemenangan dan ruang atau peluang yang boleh kita manafaatkan dari kemenangan itu, tetapi saya perlu menegaskan bahawa kemenangan ini masih belum menjadi milik penuh jamaah .

Masih terlalu jauh perjalanan kita untuk mencapai kemenangan dalam erti nilai yang sebenar , iaitu kejayaan dan keupayaan kita mendaulatkan syariat Ilahi . Pun begitu sangat diakui bahawa kemenangan PAKATAN hari ini menjadi pemecah kepada segala kebuntuan politik untuk memulakan gerakan merintis jalan besar ke gerbang Putrajaya .

Apa yang saya timbulkan ini ialah untuk memastikan kita tidak cepat berpuas hati dengan apa yang kita miliki hari ini dan meletakkan kita begitu teruja dengan pencapaian sedang kita masih terlalu jauh dari target yang ingin kita capai melewati perjuangan Islam yang suci ini .

Perjuangan mesti terus digiatkan dengan kesungguhan yang tiada tara dan pengorbanan yang tiada banding kalau kita mahu mencapai kemenangan yang benar buat perjuangan ini.
Aktiviti teras dan dasar sifatnya bagi sebuah gerakan Islam mesti diaktif dan digerakkan tanpa henti walau apa jua musim yang direntas. Sebelum atau selepas pilihanraya , kalah atau menang dan sendirian atau dalam pakatan , aktiviti – aktiviti yang bersifat dasar dan teras seperti tarbiyyah mingguan melalui usrah atau pembinaan fikrah dan pengkaderan jati diri pejuang seperti liqa’ fikri , mukhayyam , tamrin dan apa jua bentuk program yang membawa maksud serupa .

Sangat dikesali jika perjuangan sukar ini diurus dengan angan – angan dan ramalan politik yang jauh terhindar dari manhaj perlaksanaan amal Islami .
Saya mengharapkan semua anggota jamaah mengambil iktibar dari kegigihan pemimpin terdahulu yang telah mewaqafkan diri mereka untuk perjuangan . Berjuang tanpa penat menggalas beban amanah dan tanggungjawab kepimpinan serta berjuang tanpa gentar menghadapi ancaman , cabaran dan rintangan di sepanjang jalan dakwah , jauh kependalaman daerah perjuangan ini.

Nyata mereka lasak malah tabah mendepani segala tahaddiyat . Tidak tergugat dengan tawaran duniawi yang melekakan dan tidak pula menggadaikan prinsip perjuangan semata – mata ingin memenuhi cita – cita politik murahan malah tidak bermoral .

Kemenangan yang ingin dicapai ialah kemenangan tulen . Kemenangan yang ingin diraih ialah kemenangan hakiki . Kemenangan yang diburu ialah kemenangan sohih . Kemenangan ini tidak mungkin diperolehi dengan lampu ajaib aladin , tidak juga dengan percaturan politik cantas , tidak juga dengan berpeluk tubuh dan jauh sekali dengan tindakan yang menderhakai Allah Tuhan Rabbul Jalil .

Tegasnya , nak menang mesti berjuang , nak menang mesti berkorban , nak menang mesti berprinsip, nak menang mesti bermaruah , nak menang mesti tabah , nak menang mesti Istiqamah . nak menang mesti bijak dan nak menang mesti bertaqwa . Demikianlah syarat untuk menang .
Perjuangan tidak syarat Menang .

Perjuangan ini suci kerana dasar dan matlamatnya. Selama mana dasar dan matlamat ini dipertahankan maka selama itu perjuangan ini kekal kesuciannya. Kesucian perjuangan tidak dinilai melalui menang atau kalahnya di medan .

Mempertahan serta memperjuangkan Islam bahkan seluruh nilainya adalah suatu kewajipan dan tangunggjawab asas sebagai hamba. Justeru itu , tugas kita sebagai anggota jamaah yang juga merupakan seorang hamba ialah memastikan Islam diperjuang dan dipertahankan dalam apa jua keadaan berasaskan pedoman qurani dan manhaj an-nabawi.
Sebarang penyelewengan atau penyimpangan dari pedoman qurani dan manhaj nabawi , biarpun menghasilkan kemenangan besar adalah suatu kebathilan malah sifatnya sementara , palsu lagi dusta.

Tiada erti kita menang derhaka . Derhaka kepada Allah maksud saya , justeru berlaku perlecehan dan penyimpangan . Kemenangan adalah anugerah Ilahi kepada pejuang yang memelihara kesucian perjuangan , sementara kemenangan menjadi istidraj kepada pejuang yang hanya memburu kemenangan tanpa menghirau ketulenannya bahkan tidak juga mempedulikan keabsahan pedoman dan manhaj perjuangannya.

Ada pihak sanggup buat apa sahaja asal menang sedang perjuangan tidak syarat menang. Ini bermakna perjuangannya berasaskan kepentingan dan kepuasan individu. Asal tercapai cita – cita politik dan terlaksana agenda peribadinya , dia tergamak mengambil jalan salah dan melakukan tindakan terlarang menurut perspektif amal Islami .

Saya suka menegaskan di sini bahawa system nilai kita terhadap pencapaian dan kejayaan ialah merujuk kepada benar dan tepatnya pedoman yang diambil iaitu pedoman al qurani dan jelas serta sohihnya manhaj yang diikuti iaitu manhaj an nabawi .

Kita tidak merujuk kepada menang kalah di medan . Menang tidak bermakna benar dan kalah tidak bermaksud salah. Menang boleh jadi salah dan kalah boleh jadi benar . Menang kalah bukan system nilai yang baik dan tepat. Nilai tepat untuk mengetahui betul duduk kita bersama perjuangan ini samada benar atau salah ialah melalui system yang tetap dan kekal iaitu petunjuk wahyu Ilahi dan bimbingan sunnah Rasul saw.

Kesimpulannya.

Berjuang dan berkorbanlah bagi mencapai kemenangan , justeru kemenangan tersebut menjadi tapak kukuh bagi mendirikan daulah Islamiyyah . Namun kemenangan yang diburu tidak boleh dibiarkan menjadi asbab perlanggaran atau penyelewengan manhaj.

2008-04-11T23:11:00.000-07:00

Program Meraikan Kemenangan Kerusi DUN Maharani & Sungai Abong

2008-04-11T23:06:00.000-07:00

KUALA LUMPUR, 21 Mac (Hrkh) - Bekas Ahli Jawatankuasa PAS Pusat, Haji Ismail Ibrahim meninggal dunia di Hospital Pakar Muar akibat serangan jantung.

Allahyarham dimasukkan ke Wad CCU jam 4 pagi tadi dan meninggal dunia pada jam 9.30 pagi.Ismail menganggotai Jawatankuasa PAS Pusat selama tiga penggal.

Sepanjang tempoh penglibatannya dalam PAS, Allahyarham pernah memegang jawatan Timbalan Pesuruhjaya PAS negeri, Setiausaha Badan Perhubungan PAS Johor dan Naib Yang Dipertua PAS Kawasan Bakri.Sebagai pesara kakitangan kerajaan, Ismail pernah berkhidmat di Jabatan Kerja Raya dan Jabatan Penjara sebagai ketua kerani.Allahyarham meninggalkan seorang balu dan lima anak. Al-fatihah.

2008-04-11T23:00:00.000-07:00

Meraikan Kemenangan ADUN Pas Johor

Tidak ada sesiapa yang menyangka Pas Johor mampu untuk menembusi kekebalan UMNO?BN Johor. Malah, kebanyakan pemerhati politik mengatakan UMNO Johor akan terus berkuasa.

Pada malam pengiraan undi, Penganalisis Politik Datuk Johan Jaafar dengan pendapat peribadinya mengatakan 'UMNO Johor tidak ada masalah untuk menyapu bersih semua sekali kerusi yang ditandingi'

.Namun, Allah lebih berkuasa berbanding penganalisis politik. Siaran pengiraan undi ditamatkan seawal jam 3 pagi. Penganalisis-penganalisis politik sudah tidak lagi memberi pendangan yang menyebelahi BN. Rata-rata sudah menukar rentak bicara.

Pas Johor diantara yang terkejut dan bersyukur dengan kurniaan tuhan ini. Hilang kerusi Senggarang, menang pula kerusi Maharani dan Sungai Abong. Hilang satu, dapat dua. Inilah yang dinamakan limpahan rezeki yang tidak disangka-sangka. Berkat kesabaran, kecekalan, amalan yang berterusan, sedikit demi sedikit hasil yang diperoleh akan tiba jua.

Sehubungan itu, Pas Johor akan mengadakan Majlis Jamuan meraikan kemenangan dan petugas PRU mulai jam 6 petang pada 15hb Mac 2008 di Dewan Jubli Intan, Muar. Tetamu yang dilaporkan akan hadir adalah Presiden Pas, Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang, ADUN Maharani, YB Dr Mohamad Taslim dan ADUN Sg.Abong, YB Dr Sheikh Ibrahim Sheikh Salleh.

2007-12-12T19:30:00.000-08:00

Laksana pemerintahan berasaskan syariat Islam

- Dewan Ulama

KUALA LUMPUR, 20 Jun 2006 (Hrkh) - Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi perlu melakukan perubahan dalam pentadbirannya mengikut tuntutan agama Islam supaya selari dengan latar belakang beliau daripada golongan yang berfahaman tinggi dalam Islam.

Setiausaha Dewan Ulama PAS Pusat, Dr Badaruzaman Mohd Yusuf berkata, rakyat menaruh harapan tinggi ketika beliau mula-mula menerajui negara supaya dapat melaksanakan pentadbiran berlandaskan peraturan yang tercatat dalam al-Quran.

Sebaliknya kata beliau, tindakan itu tidak berlaku dan perkara itu akan membuatkan rakyat tidak mempercayai kewibawaan Abdullah bukan sahaja dalam hal pentadbiran tetapi berkaitan dengan agama Islam.

"Jika Abdullah tidak bersedia membuat perubahan dalam pelaksanaan dasar negara, PAS akan berusaha untuk mengambil alih tampuk kepimpinan itu terutama di beberapa buah negeri," katanya kepada Harakahdaily.

Mengulas sikap pimpinan Umno yang menerajui negara sehingga 50 tahun katanya, umur matang bagi manusia itu 40 tahun dan Malaysia akan menyambut kemerdekaan kali yang ke-50.

Ini bererti tambah beliau, Malaysia sudah melepasi 10 tahun umur matang sepatutnya lepas 40 tahun banyak perubahan yang telah dilakukan ke arah kebaikan atau sekurang-kurangnya ada perubahan daripada apa yang berlaku sebelum itu.

Beliau berkata, tetapi apa yang berlaku di negara ini semakin tua semakin banyak masalah yang tidak dapat diatasi dan perkara itu tidak sepatutnya berlaku.

Menurutnya, ketika Tengku Abdul Rahman menerajui negara beliau mendakwa Islam tidak sesuai dilaksanakan dalam masyarakat majmuk manakala era Tun Mahathir Mohamad, beliau mengisytiharkan Malaysia sebagai negara Islam.

"Tetapi apabila era Abdullah negara kembali ke wajah baru iaitu jauh daripada ajaran Islam dan mencampuradukkan unsur-unsur dalam pentadbirannya," tegas beliau.

Kata beliau, apa yang berlaku dalam pentadbiran negara sekarang ia mengambil contoh pelaksanaan yang diamalkan oleh negara Barat yang jelas bukan sahaja tidak sesuai dengan umat Islam tetapi masyarakat Timur.

Sehubungan itu, Dewan Ulama berharap Abdullah perlu melakukan perubahan ke arah kebaikan sempena 50 tahun merdeka supaya kembali kepada asas yang telah dibina dan perlu berusaha menegakkan kebenaran serta keadilan berasaskan ajaran Islam dan jati diri masyarakat tempatan.

2007-12-12T19:27:00.000-08:00

Dewan Ulama PAS

minta umat Islam boikot majalah Al-Islam

KUALA LUMPUR, 15 Ogos 2006 (Hrkh) - Dewan Ulama PAS Pusat menyeru umat Islam bangkit dan menentang kenyataan yang dikeluarkan majalah Al-Islam dalam tajuk 'Ulama jangan merapu' dalam sesi keluaran bulan Ogos.

Setiausahanya, Dr Badaruzaman Md Yusuf berharap majalah itu diboikot kerana isi kandungannya kali ini mengandungi unsur yang boleh merosakkan akidah umat Islam.
"Kita berharap pihak berwajib termasuk Perdana Menteri merangkap Menteri Keselamatan Dalam Negeri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi mengambil perhatian terhadap perkara tersebut bagi mengelakkan perpecahan di kalangan umat Islam berhubung krisis kepimpinan ulama.

Menurut beliau, tajuk tersebut amat menghina institusi ulama terutamanya para mufti kerana isi kandungan itu berhubung dengan keputusan muzakarah ulama mengenai kongsi raya.
"Kita menentang dakwaan yang disiarkan dalam tajuk `Ulama jangan merapu' kerana alasan penulis terlibat amat rendah nilainya dan ia hanya bergantung kepada pandangan orang tertentu sahaja," katanya.

Beliau berkata, istilah merapu itu membawa makna yang sangat negatif dan mereka meletakkan status ulama itu seolah-olah sama dengan orang yang duduk di Hospital Tampoi atau Tanjung Rambutan (institusi menempatkan pesakit jiwa).

Menurut beliau, orang Islam sekarang jahil dan tidak lagi memberi kepercayaan kepada ulama khususnya dalam hal yang berkaitan dengan agama.

Katanya, ulama orang yang paling layak menyelesaikan apa sahaja masalah berkaitan agama tetapi senario hari ini mereka hanya diletakkan dalam sudut tertentu dalam suatu majlis kebesaran negara.

Beliau berkata umat Islam hari ini bukan sahaja menolak ulama tetapi lebih berani menghina mereka dan itu merupakan salah satu tanda akan berlakunya kiamat.

2007-10-28T20:36:00.000-07:00

RUMAH TERBUKA HARIRAYA IDILFITRI DAN CERAMAH PERDANA.

1.RUMAH TERBUKA IDILFITRI

Tarikh:1 Nov,2007.

Masa:4.00-7.00 petang.

Tempat :balai Islam Al-Muhammadi.

19,Kg Parit Medan Kundang Ulu,Muar

2.CERAMAH PERDANA

oleh YAB Tuan Guru Dato'Hj Nik Abd Aziz bin Nik Mat(Menteri Besar Kelantan)

Dan Tn Hj Muhammad bin Sabu (naib Presiden PAS)

Tarikh 1 Nov 2007

Masa:9.00 malam.

Tempat:Balai Islam Al Muhammadi,19, kg Parit Medan,Kundang Ulu,Muar

Semoga dengan kehadiran tuan/puan akan bertambahkan seri meriah majlis kami

Terima kasih

2007-10-16T10:06:00.000-07:00

Datuk Z pindah keIstana,bila pula pemilik istana Teluk Kalong akan berpindah

Datuk Zakaria Deros (Datuk Z), wakil rakyat UMNO bagi kawasan Pelabuhan Kelang akan berpindah masuk ke istana mewah selepas Hari Raya. Tidak sampai setengah tahun menggemparkan tanahair dengan pelbagai kontroversi, Datuk Z bagaikan tiada apa-apa masalah meneruskan pembinaan istana dua setengah tingkat yang indah itu

Istana Datuk Z mempunyai 16 bilik tidur dan 21 bilik air. Ia juga dilengkapi dengan sebuah kolam mandi, kolam ikan, padang golf mini dan bilik tidur seluas sebuah rumah pangsa kos rendah yang dilengkapi dengan mandian 'jakuzi'.

BILA PULA AGAKNYA PEMILIK ISTANA DIBAWAH AKAN BERPINDAH MASUK

2007-10-15T19:23:00.001-07:00

TUJUH PANDUAN UNTUK NAQIB

Adaptasi (ringkasan dan penyesuaian) daripada tulisan Ummu Azmi, "Petua Menjadi Ketua Usrah Yang Berjaya" dalam majalah Ummi, Julai 1990, 34-35.

Panduan 1: Kenali Ahli Usrah. Naqib perlu mengenali ahli usrahnya dengan mendalam. Selidiki latar belakang mereka: diri, keluarga, pendidikan, pekerjaan, perkara yang disukai, perkara yang dibenci dan sebagainya. Ikuti perkembangan hidup mereka: kebajikan, kewangan dan seumpamanya. Maklumat-maklumat itu boleh digunakan untuk mentadbir usrah secara lebih berkesan. Berpandukan maklumat itu, naqib boleh bertindak dengan tepat--sesuai dengan peribadi tertentu.

Panduan 2: Rancang Program Pengisian. Naqib mesti merancang program usrahnya sebelum usrah itu bermula. Antaranya, agihkan masa yang sesuai untuk slot bacaan al-Quran dan pentafsirannya, bacaan hadis, perbincangan tajuk khusus, pembersihan hati, dan hal ehwal semasa. Tetapkan terlebih dahulu tajuk yang hendak dibahaskan dan bahan-bahan rujukannya. Senaraikan juga perkara-perkara untuk diumumkan kepada ahli usrah. Naqib juga perlu membaca bahan rujukan yang berkaitan dengan tajuk perbincangan.

Panduan 3: Segarkan Usrah dengan Suasana Perbincangan. Naqib berperanan untuk menyegarkan suasana usrah dengan perbincangan yang sihat dan terkawal. Pastikan perbincangan berfokus pada tajuk yang telah dirancang. Semasa berbincang, ahli digalakkan mengemukakan nas-nas yang sahih dan contoh-contoh dari sirah Rasulullah s.a.w. Usahakan agar perbincangan itu dikaitkan dengan realiti semasa dapat dihayati dalam kehidupan seharian.

Panduan 4: Bertindak sebagai Pemimpin Tempat Bernaung. Naqib perlu menjadi qudwah hasanah kepada ahli-ahlinya dalam segala segi baik perbuatan, percakapan, perbelanjaan, cara bergaul dan berpakaian. Jalinkan ukhuwah sesama mereka, dalam atau luar usrah. Naqib juga perlu bertindak selaku kaunselor. Berbincanglah dengan mereka secara persendirian atau berkumpulan. Tanda awal seseorang naqib itu berjaya ialah apabila para ahli menjadikan dirinya sebagai tempat merujuk.

Panduan 5: Berikan Kerja kepada Ahli. Naqib perlu memberikan tugasan yang sesuai dengan minat dan kemahiran ahlinya. Ahli itu akan berasa dihargai apabila diamanahkan dengan sesuatu tugas untuk kumpulannya. Ahli itu perlu diselia secara wajar dan minimum oleh naqib. Dengan cara ini, ahli usrah akan belajar berkomunikasi dengan lebih banyak orang dan sentiasa membina hubungan dengan naqib.

Panduan 6: Pelbagaikan Kesan Sampingan. Naqib boleh juga mendidik ahli usrah dengan cara-cara lain. Antara cara yang sesuai adalah seperti yang berikut:

6.1 Soalan. Kemukakan soalan kepada ahli-ahli usrah tentang tajuk-tajuk yang telah dibincangkan, termasuk isu semasa.

6.2 Penyelesaian Masalah. Kemukakan masalah yang berkaitan dengan kehidupan seseorang ahli untuk diselesaikan. Contohnya, jika ahli itu pekerja yang sibuk, bincang dan selesaikan masalah agihan masa untuk tugas dan dakwah. Kes spesifik atau cerita boleh juga dikemukakan.

6.3 Permainan. Adakan "permainan" yang dapat menguji kepintaran ahli-ahli usrah. Permainan itu boleh menggunakan komputer, secara bertulis, lisan, mengira dan sebagainya. Pendekatan ini dijangka dapat mengekalkan minat ahli-ahli usrah.

6.4 Berkhemah dan Berkelah. Kegiatan perkhemahan di pinggir hutan atau perkelahan di pantai sangat berkesan dalam membina ikatan persaudaraan sesama ahli usrah. Kegiatan-kegiatan seperti ini memberi peluang untuk mereka berinteraksi, melakukan kerja secara berpasukan dan membina sikap suka tolong-menolong.

Panduan 7: Sediakan Laporan Penilaian. Naqib perlu melakukan penilaian dari semasa ke semasa. Prestasi ahli-ahli usrah dari segi kefahaman, kesungguhan, potensi, minat, kelemahan, kekuatan perlu dinilai dan dilaporkan kepada mereka. Naqib sendiri perlu meminta komen daripada ahli-ahli usrah tentang cara pengendaliannya, tajuk perbincangan dan sumber rujukan. Berdasarkan komen itu, langkah penambahbaikan boleh dirancang dan dilaksanakan.

Catatan :

"Tugas mendidik adalah tugas mulia di sisi Allah walaupun rumit dan memerlukan banyak pengorbanan dan persiapan. Ketua usrah hendaklah sentiasa berusaha mempertingkatkan diri sendiri. Kita hendaklah sentiasa menggantungkan setinggi-tinggi harapan kepada Allah agar dibekalkan dengan kekuatan untuk terus bekerja dan berjihad untuk Islam. Janji Allah memang benar. Sesiapa yang menolong Allah, nescaya Allah akan menolongnya dan meninggikan kedudukannya."

2007-10-15T19:14:00.000-07:00

THAQAFAH NUQABA'

PENDAHULUAN

Penguasaan nuqaba' terhadap cabang ilmu yang menjadi latar belakang dakwah dan tarbiah merupakan satu perkara yang amat penting dan menjadi landasan utama kepercayaan anggota usrah terhadap naqib mereka.

Tajuk ini merupakan salah satu daripada beberapa tajuk yang amat penting apabila kita membicarakan perihal penguasaan para naqib terhadap ilmu pengetahuan.

Tajuk ini amat berkaitan dengan beberapa topik yang lain seperti penguasaan watak dan keterampilan, penguasaan sahsiah dan penguasaan kepimpinan.

Kekuatan Nuqaba'

Para nuqaba mesti mengetahui dan meyakini bahawa apabila saf pimpinan memberikan tanggungjawab kepada mereka untuk mengetuai usrah, hal itu merupakan satu kepercayaan yang besar. Oleh itu mereka hendaklah memiliki keyakinan diri dan tidak teragak-agak untuk melaksanakan tanggungjawab itu.

Mereka mesti mempunyai kekuatan, bahawa dalam apa jua perbincangan. Selaku naqib mereka memiliki kata pemutus.

Mereka mesti tidak boleh dikalahkan oleh tekanan keilmuan yang cetek, lantaran mereka sebenarnya telah memiliki ilmu. Oleh itu, kita selaku para naqib mestilah mempunyai teknik mencatat maklumat yang baik. Setiap ceramah yang kita dengar, kias ibarat yang kita terima, hendaklah disimpan di dalam fail maklumat yang baik dan tersusun. (Di sini Al Fadhil Ustaz telah memberi ulasan panjang lebar berkenaan sistem pemfailan, dan sebagai contoh, menyusun maklumat yang berkaitan di dalam satu folder dalam komputer atau di dalam fail yang tersendiri.

Mereka mesti menyedari bahawa bidang pengajian dan takhassus mereka sebenarnya boleh diolah untuk manfaat usrah dan dakwah. Oleh itu, mereka hendaklah mempelajari kemahiran dan teknik memanfaatkan kepakaran dalam bidang pengajian untuk kepentingan dakwah mereka.

THAQAFAH NUQABA' YANG PALING MINIMUM

Berikut disenaraikan beberapa rujukan bagi membantu mengatasi masalah ketidakyakinan kepada diri sendiri untuk mengendalikan usrah. Al-Qur'an ... Naqib hendaklah tahu bacaan al-Qur'an yang betul. Mereka hendaklah mengetahui hukum tajwid yang minimum.

Mereka sendiri hendaklah khatam al-Qur'an sekurang-kurangnya dua kali setahun. Buku yang dicadangkan untuk menguasai hukum tajwid al-Qur'an yang minimum ialah Al-Mulakhas al-Mufid fi Ilm al-Tajwid karangan Al ustaz Muhammad Ahmad Ma'bad.

Tafsir al-Qur'an ... Naqib hendaklah mengetahui asas penghantar kepada al-Qur'an. Mereka bolehlah merujuk kepada buku Kunci Mengenal al-Qur'an tulisan Zulkifli Hj.Yusoff.

Mereka juga perlu merujuk buku-buku tafsir yang lengkap huraiannya terhadap isi al- Qur'an. Buku yang dicadangkan ialah Tafsir Al-Azhar oleh Allahyarham Hamka atau buku Abr Al-Athir karangan Ustaz Ahmad Sonhadji.

Al-Hadith ... Naqib perlu mengetahui maklumat yang minimum tentang pengantar kepada ilmu al-hadith. Buku yang boleh dirujuk ialah Pengantar Ulum al-Hadith oleh Dr. Subhi Salih. Cuba merujuk setiap hadith kepada setiap kitab muktabar seperti Sunan Sittah. Kebanyakan buku ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu dan juga bahasa Inggeris.

Sirah Nabawi ... Naqib dapat meujuk Fiqh As-Sirah oleh Said Ramadhan al-Buti atau Fiqh Harakah oleh Abdul Hadi Awang.

Aqidah ... Elakkan diri daripada membincangkan aspek akidah seperti ilmu kalam dan falsafah secara mendalam. Sebaliknya firqah-firqah atau mazhab dalam Islam hendaklah mereka ketahui.

Mereka boleh membuat rujukan kepada buku Aqidah Islamiyyah oleh Sayyid Sabiq atau buku Muqaddimah Aqidah Mukmin oleh Abdul Hadi Awang.

Fiqh ... Mengetahui asas tarikh perkembangan hukum dalam Islam dan juga pengantar kepada ilmu fiqh. Buku rujukan untuk sejarah perkembangan hukum dalam Islam ialah The Evolution of Fiqh oleh Dr. Abu Aminah Bilal Philips dan juga Sejarah Pembinaan Hukum oleh Dr. Mahmood Zuhdi Abd Majid. Buku rujukan untuk pengantar kepada ilmu fiqh ialah buku Usul Fiqh oleh Ustaz Yaakob Ismail atau juga Principles of Islamic Jurisprudence oleh Dr. Mohammad Hashim Kamali. Buku fiqh yang ringkas dan terbaik ialah Fiqh al-Manhaji oleh Dr. Mustafa al-Khin, tetapi jika mampu, adalah lebih afdal buku Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh oleh Dr. Wahbah Az-Zuhaili.

Tazkirah ... Boleh rujuk kepada siri buku karangan Nik Abdul Aziz Nik Mat seperti Tazkiyyah Jiwa dan Nafsu, Air Mata di Mahsyar dan Mati: Satu Peringatan.

Kesimpulan

Apa-apa yang dinyatakan di atas merupakan sumber minimum yang seharusnya dikuasai oleh para nuqaba' bagi melancarkan perjalanan usrah mereka. Pada masa yang sama, mereka hendaklah memiliki penguasaan dalam bidang ilmu dan alat yang lain seperti kenderaan dan komputer.

2007-10-13T19:42:00.000-07:00

Where The Brother Of Muslim???

The first cry: oh, Mother…Don’t die... You said you would prepare dinner….You were worried that I may get killed .Don’t die, Mother… Take my heart, my head, my blood, my life….. It is too soon to die

Heartbroken Mother …. I die for you (to live)

Crying for his mother

The second cry: Mother’s breath falters and she says to her son: Don’t cry… I sacrifice for your life .

The boy’s heart breaks with agony: Oh Lord, Oh Lord….Return me to her womb or to you, let us die together or let me die alone. My Lord, you willed to create me through her womb so that I grow up and see what I see…..Is it her blood or mine?

Mother, hold fast

It is not now (time of departure)

You were to prepare dinner for me

(Suddenly) the roar of fighter planes and explosions resound.

Everything is shaking.

The street gives out the odor of death and rubbles fly around, and bodies and shrapnel.

Where is the nation of Laelaha Ellallah?

Where are the Arabs?

Where are they?

The last cry: Voices no longer heard

And mercy came like a bullet.

One heart stopped and another got broken and burnt.

One soul hovering over jungles of blood,

And another one bled.

No one cares.

No world cares.

2007-10-13T16:52:00.000-07:00

HUKUM SOLAT JUMAAT BAGI MUSLIMAT

Solat Jumaat merupakan solat yang ditunaikan pada hari jumaat. Kewajipan menunaikannya adalah perkara yang telah diijmakkan oleh seluruh ulama muslim.

Solat jumaat hendaklah ditunaikan dengan berjamaah. Kewajipan menunaikannya diberatkan kepada muslim, lelaki, berakal, merdeka, baligh, bermukim dan berkemampuan untuk menunaikannya[2].

Adapun yang lain dari itu, tidak diwajibkan kepada mereka solat jumaat, bahkan yang wajib bagi mereka adalah menunaikan solat zohor.

Sabda Nabi SAW;

الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض

Maksudnya;
“Jumaat adalah hak yang wajib atas setiap muslim dengan jamaah melainkan empat, iaitu hamba yang dimiliki, atau perempuan, atau kanak-kanak, atau orang sakit[3]”

Sabda Nabi SAW lagi;

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فعليه الجمعة إلا امرأة ومسافراً وعبداً ومريضاً

Maksudnya;
“Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, maka hendaklah dia menunaikan solat jumaat melainkan perempuan, orang bermusafir, hamba dan orang yang sakit[4]”

Walaupun begitu, sekiranya perempuan atau muslimat menunaikan solat jumaat bersama dengan kaum lelaki, maka tidak perlu lagi mereka menunaikan solat zohor, bahkan memadai dengan solat jumaat yang mereka tunaikan[5].

Keadaan ini disandarkan kepada wanita-wanita di zaman nabi yang hadir di masjid dan menunaikan solat jumaat bersama baginda SAW[6].

HUKUM MUSLIMAT SOLAT JUMAAT

Melihat kepada ulasan di atas, didapati bahawa, muslimat tidak diwajibkan menunaikan solat jumaat. Lalu, apakah hukum muslimat yang tetap menghadirkan diri mereka untuk menunaikan solat jumaat?

Menurut Al-Fadhil Dr As-Syaikh ‘Atiyyah Saqqar didalam kitab “Al-Fatawa min Ahsan Al-Kalam fi Al-Fatawa wa Al-Ahkam”. Beliau menyatakan, ulama membahaskan perkara ini seperti berikut;

Ahnaf : Yang paling afdhal bagi perempuan menunaikan solat zohor di rumahnya, samada perempuan itu tua atau muda.

Malikiyyah : sekiranya perempuan itu bersangatan tua yang tidak menarik perhatian lelaki, maka harus bagi perempuan itu menunaikan solat jumaat. Adapun sekiranya perempuan itu boleh menarik perhatian kaum lelaki yang tidak membawa fitnah, maka hukum menghadiri solat jumaat adalah makruh. Adapun boleh mendatangkan fitnah, maka hukumnya adalah haram.

Hanabilah : diharuskan perempuan menghadiri solat jumaat sekiranya tidak berhias. Adapun berhias, maka hukumnya adalah makruh.

Syafiiyyah : makruh perempuan menghadiri solat jumaat sekiranya ianya boleh disyahwati, walaupun ianya dengan memakai pakaian tebal sekalipun. Begitujuga, makruh perempuan menghadiri solat jumaat, sekiranya ianya tidak disyahwati, tetapi dia berwangi-wangian atau berhias.

Pun begitu, ulama-ulama menyatakan haram kehadiran perempuan kepada solat jumaat yang boleh menimbulkan fitnah[7].

Dari perbahasan ini, dapat dilihat, perdebatan dikalangan ulama tentang keizinan ulama ini sehabis-habis rendah pun adalah “keharusan” sahaja. Yang ianya tidak membawa amalan itu sebagai amalan yang dituntut, samada berbentuk sunat atau wajib.

PERKARA HARUS BUKAN TUNTUTAN

Setelah dilihat, serendah-rendah hukum yang boleh diberikan kepada kehadiran perempuan dalam solat jumaat adalah harus, maka dalam perbincangan ini perlu di perjelaskan, adakah harus ini adalah perkara tuntutan atau tidak?

Berdasarkan kepada definisinya, Harus adalah salah satu dari jenis-jenis hukum taklifi[8].

Harus memberi maksud “khitab yang menunjukkan kepada pemberian pilihan terhadap mukallaf antara melakukan perbuatan atau meninggalkan perbuatan” atau “perkara yang tidak dikaitkan dengan perbuatannya itu mendapat pujian dan celaan[9]”.

Ulama fiqh dan ulama usul Fiqh sepakat menyatakan, harus adalah amalan yang tidak berbentuk suruhan (samada suruhan buat atau suruhan tinggal). Pendapat ini menyalahi Kha’bi dan pengikut-pengikut pendapat mu’tazilah[10].

Dari ini, difahami bahawa, perkara harus bukanlah satu tuntutan. Maka dengan itu, secara taklifinya, tuntutan hak muslimat untuk menunaikan solat jumaat adalah satu yang tidak tepat.

HARUS BOLEH BERTUKAR KEPADA TUNTUTAN

Pun begitu, tidak dinafikan, sesuatu perkara yang hukumnya taklifinya adalah harus, kadangkala boleh bertukar hukumnya kepada tuntutan, samada wajib atau sunat, atau bertukar hukumnya kepada larangan, samada haram atau makruh.

Asal hukum makan adalah harus, tetapi sekiranya dengan tidak makan menyebabkan mudharat kepada tubuh, maka hukum harus itu bertukar menjadi wajib, yang memberi maksud, dengan tidak makan itu boleh memudharatkan tubuh, maka tidak makan hukumnya adalah haram.

Pertukaran hukum harus kepada wajib atau haram atau sunat atau makruh ini disebut dalam ilmu usul Fiqh sebagai “Hukum Wadii”.

PENUTUP

Maka dengan itu, dalam perkara yang melibatkan kepada muslimat untuk menunaikan solat jumaat, adakah perdebatannya boleh membawa kepada kepada tuntutan sehinggakan muslimat mesti melakukan tuntutan hak untuk menunaikan solat jumaat bersama kaum lelaki?

Sekiranya alasan untuk mendengar khutbah, maka alasan ini tidaklah dikira sebagai alasan yang kukuh. Ini adalah kerana di Malaysia, radio Malaysia menyediakan ruang untuk mendengar khutbah yang disampaikan oleh imam-imam masjid.

Maka dengan itu, pandangan ini perlu dinilai dengan alasan-alasan yang kukuh.

Sekian

Wallahu 'Alam

Al-Bakistani

http://laptopdarulfiqh.blogspot.com

e mail : abu_abdillah_azzam@yahoo.com

[1] http://www.harakahdaily.net/bm/index.php/utama/muslimat-perlu-tuntut-hak-solat-jumaat.html

[2] Fiqh As-Sunnah : 1/328

[3] Al-Mustadrak ‘Ala Sahihain : 1/425. hadis no : 1062.

[4] Sunan Ad-Daruqutni : 2/3 : hadis no : 1

[5] Qalyubi wa ‘Umairah : 4/6.

[6] Majmu’ : 4/484.

[7] Al-Fatawa min Ahsan Al-Kalam fi Al-fatawa wa Al-Ahkam : 1/627-628.

[8] Usul Al-Fiqh Al-Islami : 1/45.

[9] Usul Al-Fiqh Al-Islami : 1/87.

[10] Usul Al-Fiqh Al-Islami : 1/88.

Luangkan Masa Anda Untuk Islam..

2007-10-12T03:59:00.003-07:00

Perhimpunan Rakyat Aman BERSIH & Penyerahan Memo kepada DYMM Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong

Satu perhimpunan anjuran Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil (BERSIH) akan diadakan, bagi menuntut pilihanraya bebas, bersih dan adil. Sempena perhimpunan ini, ahli-ahi BERSIH akan berarak ke Istana Negara dan menyerah memorandum kepada DYMM Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong.

Tempat: Dataran Merdeka, Kuala Lumpur
Tarikh: 10 November 2007
Masa: 3:00 petang

Nota: Para peserta diminta memakai baju kuning (lambang warna diRaja) dan kain rentang atau bendera melambangkan pertubuhan (selain daripada simbol dan mesej BERSIH) tidak dibenarkan.

* * * * * * * * * * *

A peaceful assembly, organized by the Coalition for Clean and Fair Elections (BERSIH), will be held as part of our campaign for clean, free and fair elections in Malaysia. BERSIH representatives will march to the Istana and hand over a memorandum to HRH the Yang Dipertuan Agong.

Venue: Dataran Merdeka, Kuala Lumpur
Date: 10 November 2007
Time: 3:00 pm

Note: Participants are encouraged to wear yellow (to denote respect for the King). Flag and banners depicting organizations/associations will not be allowed on the day. Only the BERSIH logo and relevant messages (themes of democracy and human rights, clean and fair elections, etc) will be allowed.

2007-10-07T21:47:00.000-07:00

Kewajipan Mengundi Mengikut Syara'

Pemerintahan Islam itu berbentuk khilafah atau Imaratul Mukminin ataupun al Imamah al ‘Uzma. Ia merupakan sebuah pemerintahan yang berteraskan kepada syariat Islamiyyah sama ada pada perlembagaannya, undang-undangnya, ekonominya dan lain-lainnya. Ia ditakrifkan oleh Al Mawardi, Abu Yu’la, Ibnu Khaldun dan lain-lain dengan maksud

: “mengalang ganti kenabian dalam urusan menjaga agama dan mentadbirkan dunia dengannya”.

Pengertian ini dibuat berdasarkan kata-kata Abu Bakar Al Siddiq r.a. sesudah wafatnya Rasulullah s.a.w. maksudnya:

“Muhammad sudah wafat, maka agama ini sudah pasti memerlukan orang yang mengurusnya”. Kata-kata ini terus mendapat sokongan dan persetujuan padu dari kalangan para sahabat yang menghadiri perhimpunan Saqifah Bani Sa’adah yang berakhir dengan pencalonan beliau (Abu Bakar) sebagai khalifah menggantikan Rasulullah s.a.w.

Hukum Menegakkan Pemerintahan Islam

Ramai di kalangan ‘alim ulama’ yang bercakap tentang perkara ini, yang biasa didengari ialah seperti Al Imam Al Mawardi, Abu Yu;la, Ibnu Khaldun, (faqih Siasi), Imam Al Haramain Al Juwaini, (Faqih Ijtima’ie), Imam Al Ghazali, (Faqih Tasawwuf) dan lain-lain lagi. Sebagai contoh kita ambil sahaja kata-kata al Faqih al Ma’ruf Ibnu Hazam Al Andalusi:

“Para ulama’ daripada Ahlu Sunnah wal Jamaah, Al Murji’ah, As Syiah dan Khawarij bersatu pendapat dalam mengatakan bahawa menegakkan Pemerintahan Islam itu adalah wajib, maka seluruh umat berkewajipan melakukan taat kepada Imam yang adil yang menegakkan ke atas mereka hukum hakam Allah, yang mentadbir dan memerintah mereka dengan syariat Allah yang dibawa oleh junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Namun begitu terdapat satu puak daripada Al Khawarij yang bergelar Al Najdat mengatakan bahawa tidak wajibnya menegekkan kerajaan yang serupa itu. Walau bagaimanapun mereka sudah tidak wujud lagi dewasa ini.

Pendapat mereka ditolak oleh Ijma’ mereka yang telah disebutkan itu, lebih-lebih lagi apabila kita dapati Al-Quran dan Al-Sunnah turut menyatakan wajibnya menegakkan pemerintahan yang serupa itu.

Wajibnya menegakkan Pemerintahan Islam itu berdasarkan Syara’ dan berdasarkan ‘Aqal

Kita telah menyatakan bahawa menegakkan pemerintahan Islam itu wajib. Apakah wajibnya itu berdasarkan syara' atau berdasarkan ‘aqal atau kedua-duanya sekali?

Al Mawardi, Abu Yu’la, Ibnu Hazam dan Ibnu Khaldun menyatakan bahawa syara’ dan ‘aqal sama-sama mewajibkan kita menegakkan pemerintahan Islam. Hal ini berdasarkan Al-Quran, Al-sunnah, Al-Ijma dan ‘aqal (logik). Antara lain Firman Allah Ta’ala:

Ayat ini menfardhukan kepada kita mentaati Allah, Rasul dan Ulu Al Amri yang memerintah kita. Rasulullah s.a.w. antara lainnya ada bersabda:

Selain dari Al-Quran dan Al-Sunnah, para sahabat dan tabi’in telah sebulat suara mengatakan wajibnya menegakkan pemerintahan yang serupa itu (Pemerintahan Islam).

Dari segi logiknya pula, manusia itu tidak boleh hidup dalam keadaan porak peranda tanpa tanzim, maka setiap tanzim perlu kepada pihak yang berkuasa, maka yang berkuasa di dalam sesebuah negara ialah pemerintah. Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya:

“Jika tiga orang berada dalam pelayaran maka hendaklah mereka melantik seorang ketua”.

Hadis ini menunjukkan bahawa nabi mewajibkan perlantikan ketua dalam kumpulan yang kecil, maka apatah lagi kumpulan yang lebih besar dan tersebar.

Cara-cara Menegakkan Pemerintahan Islam

Sebelum itu, kita telah menyatakan bahawa Pemerintahan Islam itu berbentuk khilafah. Pembentukan dilakukan melalui perlantikan pemimpin tertinggi iaitu khalifah dan khalifah pula akan melantik pembantu-pembantunya sama ada jemaah menteri, ahli syura dan lain-lain.

Dalam keadaan biasa, perlantikan khalifah itu berlaku melalui tiga peringkat pencalonan, penapisan calon dan pungutan suara rakyat yang berhak bersuara. Ia dikenali dengan Bai’ah Ammah.

Hal ini dipetik dari peristiwa perlantikan Saidina Abu Bakar Al Siddiq, di mana beliau dicalonkan dan disahkan pencalonannya di dalam perhimpunan Saqifah Bani Saidah, kemudian selepas itu dilakukan ‘baiah 'ammah’ di masjid Al Nabawi.

Baiah 'ammah itu kadangkala dipanggil pungutan suara ramai, kadangkala digelar dengan nama Al Syahadah iaitu para saksi yang juga dipanggil pengundi memberikan penyaksiannya bahawa calon itu adalah layak memiliki syarat-syarat yang dikehendaki oleh Islam.

Kewajipan Ummah di dalam Menegakkan Pemerintahan Islam

Sama ada persetujuan kepada pencalonan yang kita sebutkan di atas dibuat atas nama ‘Baiah Ammah’ atau ‘Al Syahadah’ maka setiap umat Islam yang aqil baligh wajiblah menyertainya. Atas nama baiah ianya wajib kerana bersandarkan sabda Rasulullah s.a.w. yang maksudnya:

“Sesiapa yang mati dan tidak pernah melakukan baiah nescaya matinya itu dalam keadaan jahiliyyah”.

Antara maksud lafaz baiah itu ialah: “Aku memberi baiah kepada kamu dengan syarat kamu menegakkan kepada kami Kitab Allah dan Sunnah Rasulnya”.

Adapun atas nama Al Syahadah, ianya diwajibkan bersandarkan kepada antara lainnya

Firman Allah Ta'ala, maksudnya:

“Dan hendaklah kamu persaksikan dua orang yang adil dari kalangan kamu”. (At Talaq:2)

Firman Allah lagi, maksudnya:

“Dan hendaklah menegakkan syahadah semata-mata kerana Allah”. (At-Talaq:2)

Firman Allah Ta’ala lagi, maksudnya: “Dan janganlah kamu menyembunyikan syahadah dan sesiapa yang menyembunyikannya maka sesungguhnya berdosalah hatinya”. (Al-Baqarah: 283)

Oleh kerana itu para pengundi haruslah mempunyai syarat-syarat yang ada pada saksi, antara lainnya bersifat adil. Mereka memberikan persetujuan kepada seseorang calon itu hanya berdasarkan kelayakan peribadi dan matlamat pencalonan seperti mana hadith Rasulullah s.a.w. yang maksudnya:

“Aku memberi baiah kepada kamu dengan syarat kamu menegakkan kepada kami Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya”.

Mendaftar Diri Sebagai Pemilih

Sayugia diingatkan bahawa menegakkan pemerintahan Islam di Malaysia memerlukan kepada proses mendapat suara majoriti di dalam dewan rakyat atau dewan negeri. Untuk mendapat suara majoriti di dewan rakyat atau dewan undangan negeri mestilah memenangi kerusi terbanyak di dalam dewan-dewan tersebut.

Untuk memenangi kerusi-kerusi yang dipertandingkan di dalam pilihanraya mestilah mempunyai pengundi yang ramai (majoriti). Undi yang serupa itu tidak akan diperolehi kecuali para pencinta Islam layak menjadi pengundi.

Mereka tidak akan layak mengundi (mengikut peraturan yang ada) kecuali mereka didaftarkan sebagai pemilih. Oleh kerana itu dan berdasarkan kepada fakta-fakta yang telah kita bentangkan di atas dan berdasarkan kaedah fiqh:

“Sesuatu yang wajib tidak sempurna melainkan dengannya maka ia menjadi wajib”.

Maka dengan itu mendaftarkan diri sebagai pengundi di dalam negara Malaysia ini adalah menjadi wajib mengikut hukum syara’.

Kesimpulan dan Penutup

Semua mengetahui bahawa melaksanakan hukum syara’ itu adalah wajib. Ia tidak boleh dilaksanakan kecuali wujudnya kerajaan Islam. Maka mewujudkan kerajaan Islam adalah wajib.

Dalam konteks Malaysia hari ini, proses menegakkan kerajaan Islam dibenarkan oleh undang-undang adalah melalui pilihanraya, maka menyertai pilihanraya untuk tujuan tersebut adalah wajib. Seseorang itu tidak mengundi di dalam pilihanraya kecuali dia adalah seorang yang layak dan berdaftar sebagai pemilih secara sah. Maka mendaftarkan diri sebagai pemilih adalah wajib.

“Sesuatu yang wajib tidak sempurna melainkan dengannya akan ia menjadi wajib”

2007-10-07T18:05:00.000-07:00

WASIAT NABI SAW

WASIAT NABI JUNJUNGAN KPD SAIDINA ALI R.A

Wahai Ali,

Bagi orang mukmin ada 3 tanda-tandanya :

1) Tidak terpaut hatinya pada harta benda dunia

2) Tidak terpesona dengan pujuk rayu wanita

3) Benci terhadap perbualan dan perkataan sia-sia

Wahai Ali,

Bagi orang alim itu ada 3 tanda-tandanya :

1) Jujur dalam berkata-kata

2) Menjauhi segala yang haram

3) Merendahkan diri

Wahai Ali,

Bagi orang yang takwa itu ada 3 tanda-tandanya :

1) Takut berlaku dusta dan keji

2) Menjauhi kejahatan

3) Memohon yang halal kerana takut jatuh dalam keharaman

Wahai Ali,

Bagi orang yang jujur itu ada 3 tanda-tandanya :

1) Merahsiakan ibadahnya

2) Merahsiakan sedekahnya

3) Merahsiakan ujian yang menimpanya

Wahai Ali,

Bagi ahli ibadah itu ada 3 tanda-tandanya :

1) Mengawasi dirinya

2) Menghisab dirinya

3) Memperbanyakkan ibadah kepada ALLAH s.w.t.

2007-10-07T17:49:00.000-07:00

Puasa enam Syawal hadiah ingatan Nabi Muhammad pada umatnya

Nabi Muhammad s.a.w merupakan Rasul terakhir yang diutus oleh Allah SWT ke muka bumi ini.

Baginda bukan sahaja sibuk dengan tugas utamanya iaitu menyampaikan ajaran Islam daripada Allah kepada umat manusia, malah memiliki sifat-sifat terpuji atau sifat Rabbaniah (ketuhanan dalam diri).

Ini kerana baginda bukan setakat menghubungkan diri dengan Allah (Hablun Minallah) dalam segenap urusan serta tindakannya, malah tidak lupa juga menghubungkan diri dengan manusia sekeliling terutama umatnya (Hablun Minan Nas).

Setiap apa yang diungkapkan oleh baginda, sama ada berupa berita gembira atau berita yang mengancam mereka di akhirat, baginda sentiasa memikirkan agar umatnya mendapat yang terbaik daripada Allah SWT berupa pahala dan ganjaran yang membolehkan mereka layak memasuki syurga Allah.

Ganjaran setahun dengan amalan puasa enam

Begitulah halnya dengan puasa enam di bulan Syawal, baginda mahukan dari umatnya agar sentiasa peka dalam menambahkan koleksi pahala selepas puasa sebulan Ramadan, kerana bulan yang mulia ini adalah latihan untuk dibuktikan selepas ia melabuhkan tirainya.

Berpuasa sunat enam hari di bulan Syawal di ketika ramai orang berseronok menjamah makanan yang lazat-lazat, memperlihatkan seseorang itu mengharapkan pahala satu tahun berpuasa, ini kerana dalam kalender Islam hanya tercatat 355 hari berbanding bulan Masehi 365.

Kalau seseorang itu melakukan 30 hari puasa Ramadan, setiap hari diganjari dengan 10 pahala, ia bermakna seseorang itu telah berpuasa 300 hari, ditambah dengan enam hari di bulan Syawal, ia akan menjadikan 360 hari bagaikan satu tahun pahala berpuasa.

Perkara ini disandarkan kepada sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: "Sesiapa berpuasa di bulan Ramadan dan diikuti dengan puasa enam hari dalam bulan Syawal, maka ia adalah seperti berpuasa selama setahun." (Riwayat Muslim dan Imam Ahmad).

Inilah yang dikatakan ingatan Nabi terhadap umatnya, begitulah juga dengan peringkat awal kefarduan solat pada malam Mi'raj ke langit, Nabi kenangkan umatnya yang tidak akan mampu untuk melaksanakan 50 waktu sembahyang hingga bermohon ke hadrat Allah agar dikurangkan hingga menjadi lima waktu sahaja. Itu pun ada di kalangan umat Islam yang tidak melakukan solat fardu lima waktu.

Izin suami penting untuk puasa enam

Walaupun dijanjikan pahala setahun dengan melaksanakan puasa enam Syawal, seorang isteri perlu mendapatkan izin suaminya terlebih dahulu, kerana puasa enam tersebut adalah sunnat, sedangkan mentaati suami yang berkeinginan adalah wajib diutamakan, melainkan suami reda dengan pelaksanaan puasa tersebut.

Apatah lagi jika seorang isteri yang tertinggal puasa Ramadan kerana uzur syar'ie, dia digalakkan untuk mengqada'nya pada bulan Syawal diniatkan untuk qada' puasa di samping ibadat puasa sunat pada masa yang sama, insya-Allah dengan cara itu dia tidak akan terlepas untuk mendapatkan pahala setahun berpuasa.

Bagaimana dengan sikap kita terhadap baginda Rasulullah?

Kalau disebutkan di atas tadi bahawa, baginda sering mengenang dan mengingatkan umatnya dalam segenap tindakannya, bagaimana pula dengan diri kita yang serba kurang dan kerdil bila berhadapan dengan Allah SWT.

Apakah setiap tindakan, perbuatan, kenyataan, perakuan yang terbit dari diri lidah kita yang tidak bertulang itu memperlihatkan kita benar-benar mengenang dan mengingati Nabi ajaran Muhammad s.a.w.

Benarkah kita mengingati Nabi ketika membuat keputusan mesyuarat tidak sedikit pun menyingung peribadi atau ajaran baginda.

Dalam banyak masalah yang dihadapi oleh umat Islam dalam negara kita hari ini termasuk masalah remaja, mereka jarang sekali menyelesaikannya dengan kaedah yang ditunjukkan oleh baginda menerusi wahyu al-Quran, masalah perzinaan sebagai contoh, bila sabit kesalahan dengan saksi-saksi yang ada, sepatutnya bagi orang yang berzina yang sudah berkahwin direjam sampai mati dan yang belum kahwin disebat, tetapi ajaran Nabi Muhammad ini ditukar kepada undang-undang denda dan penjara.

Adakah tindakan manusia hari ini membolehkan mereka mendapatkan syafaat (recommend) baginda pada hari kiamat sedang baginda sentiasa memikirkan bagaimana untuk umatnya mendapat yang terbaik daripada Allah SWT?

Tepuk dada tanda iman!

2007-10-07T17:43:00.000-07:00

Bagaimanakah Institusi Ulama’ Dihapuskan

Pertama : Mengancam Mahasiswa al Azhar

Sebagaimana yang telah dinyatakan sebelum ini, Mahasiswa diancam dengan pelbagai cara, termasuklah, menghalau dari penempatan anak-anak Melayu, menyekat zakat, menakut-nakutkan dengan ISA, menyekat bantuan dan banyak lagi. Mereka mendapati bahawa Al Azhar merupakan sumber Islam yang terutama, oleh itu mereka memandang bahawa Al Azhar adalah virus yang akan mengganggu perancangan secular yang telah dirancang sebelum kemerdekaan lagi.

Kedua : Memburuk-burukkan Ulama’ di Mata Masyarakat

Pelbagai tuduhan dan lemparan dihujum kepada golongan Ilmuan, mahasiswa Al Azhar khususnya. Mereka menyebarkan fitnah-fitnah yang tidak sepatutnya bertujuan menutup mata masyarakat bahawa ulama’-ulama’ ini adalah pencetus keganasan dan kekecohan, sedangkan kata-kata mereka hanyalah fitnah!

Setelah menyumbatkan mereka ke dalam ISA, mereka bangga mengatakan bahawa “inilah pembangkang yang membuat keganasan dan mengancam negara”. Mereka juga mendakwa “lihatlah berapa ramai pengganas-pengganas di dalam parti pembangkang”. Inilah cara yang digunakan untuk memperdayakan masyarakat supaya membenci golongan ilmuan.

Bagaimanakah anak-anak kita hendak beradab dengan adab Islam dan berakhlak dengan akhlak Islam sekiranya golongan-golongan ilmuan ini dilabelkan dengan pelbagai tuduhan yang tidak sepatutnya. Mereka telah merosakkan Islam di negara Islam secara dalam!

Ketiga : Menangkap Terus Golongan Ilmuan

Inilah strategi ketiga yang digunakan untuk menghapuskan institusi ulama’ yang dilakukan dengan teliti dan terancang supaya tidak terlihat bahawa mereka cuba mengapuskan ulama’ di bumi Malaysia. Beberapa kes yang dirancang terus dijadikan bahan untuk membolehkan mereka ditangkap dan lebih melancarkan lagi kerja-kerja mereka.

Kesimpulan

Dunia akhir zaman yang menyaksikan Islam dipandang pelik oleh semua orang. Berpunca oleh mereka yang sememangnya menginginkan Islam itu jauh dari mata masyarakat. Lihatlah, puluhan hadith-hadith Nabi SAW yang menyatakan tentang peristiwa akhir zaman dan turut disebutkan juga tentang penghapusan institusi ulama.

Daripada Anas r.a berkata : "Akan aku ceritakan kepada kamu sebuah hadith yang tidak ada orang lain yang akan menceritakannya setelah aku. Aku mendengar Rasulullah S.A.W bersabda : "Di antara tanda Kiamat ialah sedikit ilmu, banyak kejahilan, berlaku banyak penzinaan, ramai kaum perempuan dan sedikit kaum lelaki, sehingga nantinya seorang lelaki akan mengurus lima puluh orang perempuan. (HR Bukhari Muslim)

2007-09-28T07:00:00.000-07:00

Wahai anakanda di Penjara Menara Gading!

Hassan Al-Banna

Sesungguhnya sesuatu fikrah itu hanya boleh berjaya bila mana terdapat pengikut-pengikut yang yakin penuh dengan ajarannya, yang benar-benar ikhlas dalam usaha menegakkannya, yang mempunyai semangat yang berkobar untuk mempertahankan kewujudannya, dan di samping itu ada kesediaan yang mendorong mereka kearah berkorban serta terus bertindak menjayakannya. Keempat-empat rukun tersebut; keyakinan, kejujuran, semangat dan tindakan adalah merupakan ciri-ciri utama mahasiswa.

Kesimpulan ini ialah kerana asas keimanan itu ialah hati yang cerdik; asas keikhlasan ialah sanubari yang jernih dan bersih, dan asas semangat insan ialah perasaan yang segar mekar; manakala asas bagi setiap tindakan pula ialah keazaman yang gagah lagi tabah. Itulah sebabnya anakanda, sejak dahulu hingga sekarang, tetap merupakan tiang pasak bagi kebangkitan sesuatu umat. Mereka merupakan rahsia kekuatan mana-manah kebangkitan; malahan angkatan mahasiswa jugalah yang menjadi barisan penjulang panji-panji bagi sesuatu fikrah perjuangan.

Allah berfirman;

Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman dengan Tuhan mereka; dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka.(Al Kahfi:13)

Dengan kesimpulan inilah maka anakanda akan menghadapi kewajipan yang bertambah banyak, tugas yang semakin besar, tuntutan-tuntutan umat yang kian berlipatganda; malah dari sinilah maka amanah yang dipikulkan ke atas bahu anakanda itu akan menjadi bertambahberat. Oleh itu sepatutnya anakanda berfikir panjang, bekerja keras, bahkan mestilah anakanda menentukan sikap untuk tampil ke hadapan demi menyelamatkan umat serta menunaikan hak-hak umat dengan sempurna.

Anakanda di penjara menara gading,

Ada mahasiswa yang lahir serta membesar di tengah-tengah umat yang keadaannya senang lenang kerana kekuasaannya sudah kukuh dan kemakmuran hidupnya cukup mewah. Maka ia pun lebih banyak menumpukan tenaga untuk dirinya sendiri dari kepentingan umatnya, malah mungkin dia bermain-main dan berfoya dengan senang hati dan tidak berfikir apa-apa.

Di samping itu ada pula mahasiswa yang lahir membesar di tengah-tengah umat yang terpaksa berjuang dan bertindak kerana mereka dijajah dan dikuasai oleh musuh; oleh itu umat tersebut terpaksa berjuang sedaya upaya untuk mengembalikan hak mereka yang dirampas, hak mereka yang dijajah. Begitu juga segala kebebasan juga telah hilang.

Pada ketika itulah kewajipan utama lagi pertama bagi mahasiswa tersebut supaya menumpukan segala perhatian demi untuk kepentingan umat lebih banyak dari faedah dirinya sendiri. Ketika bertindak sedemikian itu, mahasiswa tersebut akan memperolehi kemenangan dan pelbagai kebaikan serta mencapai ganjaran dari Allah dalam bentuk kebajikan dan pahala di akhirat kelak.

Anakanda yang berada di penjara menara gading hari ini, bertuah sebenarnya sebab anakanda termasuk ke dalam golongan yang kedua hingga terbukalah mata anakanda melihat umat yang terus menerus berjuang serta bertungkus lumus demi kebenaran dan kebebasan.

Oleh itu, bersedialah wahai angkatan kesatria, alangkah hampirnya kemenangan itu untuk orang-orang yang beriman, dan alangkah besarnya kejayaan yang akan dicapai oleh mahasiswa yang terus menerus bekerja dan bertindak.

Anakanda di penjara menara gading,

Sudut yang paling merbahaya sekali dalam sesuatu umat yang sedang membangun-terutama di ketika masih dalam peringkat permulaan kebangkitan ialah lahirnya berbagai corak fikrah dan pegangan, pelbagai seruan, bermacam-macam program, pelbagai langkah dan cara yang bersimpang siur di samping lahirnya begitu banyak orang-orang yang berlagak penganjur dan pemimpin. Semua itu hanya memecah belahkan tenaga serta mencerai beraikan kekuatan yang sedia ada lalu mengendalakan tercapainya segala matlamat yang dituju.

Menyedari hal inilah maka suatu kajian terhadap segala fikrah tadi serta suatu analisa perbandingan di antaranya merupakan suatu persoalan yang asasi yang mesti dilakukan oleh setiap orang yang benar-benar inginkan reformasi.

Memandang semua inilah ayahanda berasa berkewajipan menerangkan dengan jelasnya kepada anakanda sekalian dari hal hakikat dan program dakwah Islam untuk kurun yang ke-14 hijrah ini.

Anakanda di penjara menara gading,

Sebenarnya kita telah pun beriman tanpa sebarang keraguan atau prasangkaan malah kita sudah pun yakin dengan sepenuhnya sekira-kiranya keyakinan kita ini lebih kukuh dan tegap dari gunung-ganang yang memasak bumi, lebih dari segala lubuk hati sanubari bahawa tidak terdapat sebarang apa pun jua fikrah perjuangan melainkan hanya satu sahaja fikrah yang benar-benar mampu menyelamatkan dunia yang sedang terseksa, yang benar-benar mempunyai daya upaya membimbing kemanusiaan yang sedang berada di dalam keadaan tercengang-cengan dan yang benar-benar sanggup memimpin umat manusia ke arah jalan yang sewajarnya.

Fikrah atau ideologi perjuangan yang seperti itu mustahak diberi segala pengorbanan demi meninggikan kedudukannya, demi memperkenalkannya serta mendorong umat manusia supaya menghayati dengan segala jiwa raga serta memberikan dari sekecil-kecil pengorbanan hinggalah semahal-mahalnya.

Fikrah yang tunggal ini tidak lain dan tidak bukan ialah â€œIslam yang maha suciâ€ yang sekali-kali tidak terdapat di dalamnya sebarang apa pun jua penyelewengan, keburukan dan kesesatan yang akan menimpa sesiapa yang mengikutnya.

Allah berfirman(Al-Imran:18-19): Allah menjadi saksi, dan para malaikat dan ahli cerdik pandai bahawa tidak ada Tuhan melainkan Dia, Tuhan yang berlaku adil terhadap makhluknya, tidak ada Tuhan melainkan Dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana. Sesungguhnya ugama yang di sisi Allah itu ialah Islam.

Suatu lagi firman Allah (Al-Maâ€™idah:3): Hari ini Aku sempurnakan bagi kamu akan ugama kamu, dan Aku penuhkan kepada kamu nikmatKu, dan redhalah Aku Islam itu sebagai ugama bagi kamu.

Jelas bahawa fikrah perjuangan kita hendaklah fikrah yang bersifat Islam dengan setulin-tulinnya. Di atas dasar Islamlah fikrah kita berpijak, daripada sumbernyalah kita mendapat petunjuk. Kerana Islam maka kita ini berjuang dan demi kerana meninggikan kalimahnya maka kita bekerja serta bertindak.

Fikrah kita tidak sekali dapat menyamakan sebarang sistem dengan sistem Islam, tidak sekali-kali redha mengikut sebarang pimpinan yang lain malah fikrah kita sekali-kali tidak akan patuh kepada apa jua hukum melainkan Islam.

Allah berfirman (Al-Imran : 85):

Dan barangsiapa mencari ugama selain dari Islam maka usahanya itu tidak sekali - kali akan di terima.

Anakanda di penjara menara gading,

Islam serta penganut-penganutnya pernah mengalami suatu zaman cubaan di mana mereka ditimpa dengan pelbagai kemalangan dan diselubungi oleh bencana yang bertubi-tubi. Pada ketika itulah musuh-musuh Islam telah bekerja untuk memadamkan sinarannya, cuba untuk menyembunyikan keindahannya bahkan untuk menyesatkan para pemeluknya, membantutkan pelaksanaan hukum hududnya serta melemahkan bala tenteranya di samping memutar ajaran serta hukum-hukumnya.

Kadang-kadang mereka lakukan dengan cara mengurangkannya dan terkadang pula dengan jalan menambah-nambahkannya dan selain dari itu, dengan mentafsirkan hakikatnya dengan cara yang tidak sewajarnya.

Dalam usaha yang jahat itu mereka mendapat peluang yang baik bila berlaku kehilangan kuasa politik dari umat Islam dan kehancuran pemerintahan sejagat mereka di samping kemerosotan semangat Muhammadiyah di kalangan bala tenteranya. Akhirnya jatuhlah seluruh umat Islam itu ke dalam genggaman umat kufur sebagai mangsa penghinaan dan penjajahan.

Oleh itu tugas utama lagi pertama bagi kita wahai anakanda tercinta ialah memberi penjelasan kepada orang ramai akan hakikat segala batas agama Islam, menjelaskan kepada mereka itu dengan seberapa terang, sempurna dan jelas tanpa sebarang tambah dan tokok atau kekurangan atau sebarang kesamaran. Tugas seperti ini merupakan sudut teori bagi hakikat fikrah kita.

Di samping itu kita mestilah mengajak mereka melaksanakan fikrah islam itu serta mendorong mereka demi menyelamatkannya serta membimbing mereka ke arah beramal dengan ajarannya. Sudut ini di namakan sudut amali bagi fikrah perjuangan kita.

Anakanda di penjara menara gading, Pegangan kita dalam semunya itu ialah kitab Allah yang tidak pernah diresapi oleh kepalsuan sejak dulu hingga sekarang, dan keduanya ialah sunnah yang benar serta nyata datangnya dari Rasulullah s.a.w dan juga sejarah perjalanan bersih dari angkatan salaf umat Islam ini.

Kita tidaklah menghendaki di sebalik usaha itu sebarang apa pun jua melainkan keredhaan Tuhan, menunaikan kewajipan dan memimpin umat manusia serta menunjuk jalan kepada orang ramai.

Kita akan terus berjihad demi untuk menjayakan fikrah kita itu, dan kita akan berusaha sedaya upaya demi untuk menegakkan supaya dengan itu dapatlah kita sekalian hidup mulia atau sebaliknya biarlah kita mati secara yang mulia. Cogan kata kita ialah :

Allah matlamat kami ;
Rasul itu ikutan kami ;
Al-Quran itu perlembagaan kami ;
Jihad jalan kami; dan
Mati pada jalan Allah ialah setinggi-tinggi cita-cita kami.

Anakanda di penjara menara gading,

Sesungguhnya Allah telah memuliakan kamu dengan menamakan anakanda semua angkatanNya, dengan mengurniakan iman kepada anakanda serta mendidik anakanda sekelian atas dasar ugamanya, dan Allah telah meletakkan anakanda di martabat tertinggi di muka dunia dan di kedudukan para daâ€™i di kalangan orang ramai serta Allah menganugerahkan kepada anakanda kemuliaan seperti yang dianugerahkannya kepada maha guru di hadapan muridnya.

Allah berfirman (Al-Imran : 110): Kamulah sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk memimpin umat manusia: iaitu kamu menyuruh berbuat kebaikan, dan kamu menegah dari kemungkaran dan kamu beriman kepada Allah.

Allah berfirman (Al-Baqarah : 143):

Demikianlah pula Kami jadikan kamu umat pertengahan supaya kamu menjadi saksi terhadap umat manusia.

Oleh itu perkara yang pertama sekali yang Allah menyeru ialah hendaklah anakanda mempunyai keyakinan diri sendiri, dan hendaklah anakanda menyedari martabat diri anakanda dan yakinlah bahawa anakandalah sebagai tuan di dunia walaupun musuh-musuh kamu sudah tentu ingin melihat kamu berada di dalam kehinaan.

Hendaklah anakanda yakin bahawa anakanda adalah sebagai guru kepada umat-umat di dunia walaupun pada waktu-waktu yang tertentu orang lain pernah mengatasi anakanda dalam sesuatu sudut yang tertentu; namun demikian, kemenangan terakhir adalah di tangan orang-orang yang bertaqwa jua.

Daripada Ayahandamu,
Assyahid Hassan Al Banna

2007-09-28T06:30:00.000-07:00

MAHASISWA MELAYU MESIR
DITEKAN LAGI!!!

Keluarga Penuntut Terengganu adalah satu badan kebajikan anak negeri yang diasaskan sejak 1964. KPT telah menempa pelbagai kecemerlangan dari dulu sehinggalah sekarang.

Kesatuan mahasiswa Terengganu amat terjalin rapat. Ikhuwah yang berteraskan ikatan iman dan islam menjadikan hubungan sesama mahasiswa teramat rapat sehinggakan segala perjalanan badan kebajikan anak negeri dapat berjalan dengan lancar.

Setelah Asrama Darul Iman dirasmikan oleh Menteri Besar Terengganu, Dato Seri Idris Jusuh pada 9 September 2007 lepas, KPT dinafikan haknya untuk menaungi anak-anak Terengganu.Ura-ura dari encik Mat Ropi yang bertegas pada mulanya bahawa KPT akan tetap berada di Asrama Darul Iman amat mengecewakan semua pihak.Ucapannya tidak lebih mahu menarik pelajar supaya mereka merasakan dirinya menjaga kebajikan semua ahli, termasuk persatuan KPT.

Sebenarnya, antara fakta yang perlu diketahui, KPT sebenarnya sebuah badan kebaikan yang berdaftar dibawah Kedutaan Mesir. Walaupun pendaftarannya lewat, akan tetapi pendaftarannya di Kedutaan telah menjamin haknya untuk menaungi anak Terengganu.

KPT perlu mendapat HAKNYA

Kedutaaan Malaysia Kaherah akan menjaga setiap persatuan anak-anak negeri yang bernaung dibawah mereka. Kedutaan sewajarnya, memberikan kata putus terhadap hak KPT terhadap pengiktirafan yang mereka dapat setelah berdaftar pada akhir tahun 2003/2004.

KPT yang mempunyai perlembagaan sebuah persatuan adalah badan yang tidak boleh diganggu gugat oleh mana-mana pihak. Ini adalah satu hak kebebasan menyatakan pandangan dan bebas berpesatuan. Sepertimana yang diperuntukan oleh perlembagaan Malaysia.

Encik Mat Ropi sepatutnya mengambil tindakan yang lebih wajar. Permainan politik murahan UMNO yang mahu menggula-gulakan mahasisa supaya menjadi penyokong kepada Gagasan Islam Hadhari amatlah dikesali.Alam kemahasiswaan tidak sama alam persekolan dahulu. Begitulah juga, pemikiran dan tidakan mahasiswa tidak sama dengan pelajar sekolah menengah.Mahasiswa berhak menyuarakan pandangan mereka dalam semua perkara yang tidak bercanggah dengan norma seorang manusia beraklak.

Pertahankan KPT

Sekuat mana ribut yang melanda , para ahli KPT perlu dan wajib bersatu dalam menyuarakan hak mereka .Mempertahankan KPT sebagai satunya wadah anak terengganu bukanlah diaanggap sebagai ta'asub , kerana ta'asub bermakna menolong kaum/kelompok sendiri dalam perkara kemungkaran. Adakah KPT melakukan kemungkaran?..Tentu tidak, hanya kerana politik balas dendam dan hasad dengki maka di perlakukan sebegitu rupa KPT.

Bangkitlah ahli-ahli KPT bersatu , rapatkan kembali saf -saf perjuangan. Sepakat kata dalam sebarang tidakan adalah satu jalan penyelesaian dalam berhadap dengan Pegawai HEP ini.

Kesatuan adalah Kemenangan!!

2007-09-28T06:23:00.000-07:00

HIDUP MAHASISWA

Angkatan Muda KeADILan mendesak pihak pentadbiran Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) supaya memecat Jawatankuasa Pengurusan Pilihan Raya Kampus (PRK) kampus tersebut ekoran proses penamaan calon dibuka semula.

"Atas dasar apa mereka berbuat demikian? Jika disebabkan alasan aduan mahasiswa tidak sempat mengambil borang dan melengkapkannya, ia tidak sepatutnya berlaku," ujar Ketua Angkatan Muda KeADILan, Shamsul Iskandar Mat Akin.

Selaku bekas mahasiswa kampus tersebut serta mantan Presiden Majlis Perwakilan Pelajar (MPP) UIAM sesi 1996/97, Samsul Iskandar menyatakan bahawa apa yang berlaku dalam PRK kali ini tidak pernah terjadi dalam sejarah pilihan raya di kampus UIAM.

Satu tragedi pendidikan

"Saya malu dengan hal ini, kerana ia adalah suatu tragedi pendidikan yang besar untuk dirakamkan," katanya ketika dihubungi Harakahdaily

Tegas beliau, seharusnya kampus tersebut yang sinonim dengan gelaran 'taman ilmu dan budi' menjadi contoh kepada kampus lain, yang sentiasa menyebarkan nilai-nilai moral dan Islam yang tinggi serta mempraktikkan nilai tersebut dalam semua urusan.

Mengulas tentang campur tangan pihak luar, Samsul Iskandar tidak menafikan terdapat dalang tertentu daripada kalangan individu berkepentingan dalam kerajaan dan pentadbiran universiti yang berusaha untuk memenangkan kumpulan Aspirasi di UIAM.

"Jika benar dakwaan sesetengah pihak bahawa Reezal Merican terlibat, saya ingin nasihatkan beliau agar tidak campur tangan dalam PRK. Biarkan mahasiswa sendiri yang menentukan pemimpin dan hala tuju perjuangan mereka," ujarnya lagi.

Kampus jelasnya, adalah medan latihan untuk melatih kepimpinan mahasiswa yang neutral serta tidak dicemari unsur-unsur kotor.

Bukan isu besar sokong pembangkang atau bersama pemerintah

"Semasa di kampus dahulu, saya bertanding atas tiket Aspirasi, tetapi apabila saya meninggalkan alam kampus, saya menyertai KeADILan.

"Ada juga yang dahulunya pro-pembangkang di kampus, tetapi menyertai Umno-BN di luar kampus. Jadi tidak semestinya mereka terikat dengan ideologi yang dipegang semasa belajar," tegasnya.

Beliau menjelaskan campur tangan pihak luar adalah disebabkan mereka mempunyai motif bersifat politik bahawa mahasiswa adalah suatu entiti unik 'political force' yang mempunyai kekuatan politik tersendiri yang seringkali menarik perhatian parti-parti politik luar untuk kepentingan mereka

"Apa yang berlaku kini sudah sampai ke peringkat amalan diktator," katanya tegas.

"Akhirnya, mahasiswa IPT akan dikenali sebagai kumpulan yang diternak, bukan dididik yang akan memberi kesan jangka masa panjang kepada negara akibat tidak mendapat pendidikan yang tidak sempurna," tambahnya.

Tawar khidmat pembelaan

AMK ujarnya menawarkan khidmat nasihat dan pembelaan menerusi Biro Mahasiswa kepada calon yang merasakan diri mereka dianiaya oleh sistem PRK yang diamalkan sekarang kerana mereka yang telah sah dinamakan sebagai calon hanya mempunyai satu hari untuk berkempen, setelah dilarang menjalankan aktiviti kempen sebelum hari pembuangan undi.

Samsul turut berpesan kepada mahasiswa agar tidak gentar dan takut dengan tekanan pihak universiti dan Umno/BN dalam PRK akan datang ini.

Demokrasi kampus lambang demokrasi negara

Wajah demokrasi negara dapat dilihat dengan kadar kebebasan mahasiswa di Institusi Pengajian Tinggi dalam menyuarakan pandangan serta tindakan yang masih menepati kehendak dan hasrat masyarakat.

Namun, semua itu telah lama mati akibat kerakusan pihak tertentu yang bertindak merampasnya daripada golongan muda yang kaya dengan semangat juang dalam membentuk peribadi sebagai medan terakhir sebelum melangkah ke alam pekerjaan.

Pandangan demikian dilontarkan oleh Naib Presiden PAS, Mohamed Sabu ketika dihubungi Harakahdaily berhubung isu penamaan semula pilihan raya kampus (PRK) di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) pada 30 September ini selepas ianya berlangsung secara serentak di semua IPT pada 26 September lalu.

Ujarnya, keadaan demokrasi kampus sekarang sudah mati, disebabkan mahasiswa ini sudah tidak boleh menyuarakan idealisme mereka sendiri akibat kongkongan pihak tertentu yang mempunyai kepentingan ke atas mereka.

Jawatankuasa pilihan raya kampus lebih teruk daripada SPR

"Saya tidak yakin langsung dengan kredibiliti dan ketelusan jawatankuasa PRK yang dilantik. Sama macam SPR di luar kampus yang tidak bersih dan adil," katanya.

Beliau mendakwa Presiden UIA, Tan Sri Sanusi Junid bercakap bohong dan beliau yang dikatakan berkecuali dalam PRK ini adalah omongan kosong sahaja.

"Sepatutnya UIAM selaku sebuah universiti yang bertaraf antarabangsa menjadi contoh kepada kampus-kampus lain, lebih bebas tetapi ini tidak. Dia jadi lagi teruk dan lebih buruk," tegas beliau lagi.

Mohamed Sabu juga tidak hairan dengan desas-desus kemungkinan penglibatan Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) sebagai dalang utama kepada apa yang terjadi di UIAM.

GPMS cuba tonjolkan diri di bawah era Abdullah

Ini adalah kerana, persatuan tersebut telah lama pupus dan tidak popular lantaran ditolak oleh mahasiswa pada tahun 1970-an, kini ia diberikan semula fungsinya bagi membantu regim Abdullah Badawi bagi membantu kemenangan Aspirasi-Umno di kampus yang dikatakan dikuasai pro pembangkang.

Beliau juga tidak menolak terdapatnya campur tangan Umno/BN secara terang-terangan.

Sementara itu, Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) berkata pihak mereka tidak akan berdiam diri dengan pelbagai kejadian yang berlaku dalam PRK kali ini.

Konspirasi kotor

Pengerusinya, Syeikh Omar Ali berkata apa yang berlaku merupakan konspirasi kotor yang telah mencalarkan imej IPT serta Kementerian Pengajian Tinggi sendiri dalam mengendalikan perjalanan PRK yang adil dan telus.

SMM sebelum ini ujarnya telah mengemukakan 10 tuntutan kepada KPT, Suhakam, Kaukus serta Biro Pengaduan Awam Jabatan Perdana Menteri.

Namun, KPT tidak memberikan sebarang jawapan terhadap aduan kami itu sebaliknya 'mempersembahkan' pelbagai kejadian yang 'menarik' dalam PRK ini yang berat sebelah, tidak telus serta menonjolkan cubaan pihak tertentu yang berkepentingan.

"Kami sungguh kecewa dan hilang keyakinan terhadap kredibiliti SPR kampus. Tak sangka ini yang kami dapat," ujarnya kepada Harakahdaily. -

2007-09-25T14:39:00.000-07:00

Kenapa Mahasiswa Baru Di Mesir Perlu Dihalang Memasuki Rumah Anak Negeri?

Setiap tahun Mesir akan menerima kedatangan ramai mahasiswa baru yang melanjutkan pengajian di Universiti Al-Azhar sama ada di Kaherah atau di cawangan-cawangan Al-Azhar di seluruh Mesir. Saban tahun kedatangan mereka akan disambut oleh PMRAM bersama BKAN (Badan Kebajikan Anak Negeri). Mereka akan ditempatkan di setiap rumah negeri sebelum dihantar ke tempat pengajian yang dipohon oleh setiap mahasiswa dan mahasiswi.

Namun begitu, berlaku suasana yang tidak sihat apabila sebahagian mahasiswa baru tidak dibenarkan memasuki Asrama Rumah Negeri dengan alasan rumah negeri sudah penuh dan pelbagai alasan yang lain. Suasana ini dapat dilihat di beberapa negeri seperti Selangor dan Terengganu. Kedatangan pegawai hal ehwal pelajar (HEP) sebelum ini dilihat ingin membantu memudahkan urusan–urusan pelajar telah bertukar menjadi tembok besar kepada para mahasiswa untuk mendapat tempat di rumah negeri masing-masing.

Perkara ini jelas terbukti apabila 11 orang pelajar Universiti Darul Iman (UDM) yang tiba pada 16 September baru-baru ini dihalang memasuki Rumah Negeri dengan pelbagai alasan. Tidak cukup dengan itu, tindakan yang sama dilakukan ke atas pelajar-pelajar Kolej Universiti Darul Quran Islamiyyah (KUDQI) seramai 49 orang yang terpaksa mencari rumah-rumah sewa yang berdekatan dalam tempoh yang singkat pada masa yang sama harga rumah ketika ini melambung tinggi dan begitu sukar untuk didapati dengan mudah.

Begitu juga suasana yang berlaku kepada pelajar-pelajar Selangor. Kita melihat bahawa semua pelajar yang disisihkan daripada Rumah Negeri adalah pelajar-pelajar persendirian. Jika difikirkan dengan baik, para pelajar yang datang secara persendirian inilah yang patut diutamakan dari sudut menjaga kebajikan mereka. Namun perkara yang sebaliknya berlaku.

Pujian yang tinggi patut diucapkan kepada Badan Kebajikan Pelajar Pulau Pinang Mesir kerana sudi menyediakan tempat kepada 11 orang pelajar Terengganu yang menerima nasib malang ini. Begitu juga kepada beberapa individu yang tidak loket memberikan rumah sewa mereka sebagai tempat persinggahan pertama bagi pelajar-pelajar baru untuk meneruskan usaha menuntut ilmu di bumi barakah ini.

Bagi PMRAM, kedatangan para pegawai yang ditugaskan untuk menyelia rumah-rumah negeri sepatutnya adalah untuk memudahkan urusan kebajikan para mahasiswa dan bukan untuk menyukarkan. Satu ketika dahulu, walaupun para pegawai tidak ada untuk menyelia rumah negeri, para mahasiswa yang diwakili oleh Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN) dapat menjaga kebajikan para pelajar dengan begitu baik. Sepatutnya suasana harmoni ini perlu kembali diwujudkan tanpa ada unsur-unsur ugutan terhadap pelajar.

Semoga kebajikan dan kebebasan para mahasiswa tidak akan tercalar disebabkan tindakan beberapa orang pegawai rumah negeri. PMRAM akan cuba sedaya mungkin untuk memberikan kebajikan kepada seluruh warga Malaysia di bumi Mesir ini.

2007-09-25T13:41:00.000-07:00

KENYATAAN MEDIA DP PUSAT

Dewan Pemuda PAS Pusat (DPP Pusat) melahirkan rasa keprihatinan yang mendalam terhadap situasi politik kampus yang dicabuli habis-habisan oleh agen-agen kerajaan UMNO-Barisan Nasional khususnya menjelang pemilihan Majlis Perwakilan Mahasiswa (MPM) di seluruh Negara bermula dengan pembubaran MPM sesi 2006/07 pada 24 September 2007. Siri- siri ugutan dan ancaman kepada mahasiswa kumpulan ‘pro-mahasiswa’ berlaku secara terancang dan konsisten seperti terbaru yang berlaku di UPM dan UM ibarat sebagai permulaan kepada skrip konspirasi untuk melanyak ‘standard’ pilihanraya kampus sehingga tahap yang paling bawah.

Kami melihat kelangsungan tradisi campurtangan yang langsung dan serius daripada pihak Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) berterusan pada tahun ini dengan menghantar staf-staf khusus dengan misi memenangkan kumpulan ASPIRASI dalam pilihanraya kampus yang akan datang. Ternyata KPT dibawah Dato’ Mustafa Mohamad langsung tidak berminat untuk melihat para mahasiswa menunaikan hak mereka untuk memilih dan dipilih dalam pilihanraya kampus yang datang secara bebas dan adil. Kai melihat Bahagian Hal Ehwal Pelajar (BHEP) yang ditugaskan sebagai SPR bagi pilihanraya kampus langsung tidak mempunyai kredbiliti untuk mengendalikan pilihanraya kampus. Para pegawai tertinggi HEP terbukti telah diprogramkan sebagai salah satu faktor memenangkan kumpulan ASPIRASI melalui siri pertemuan dengan Menteri dan Setiausaha Parlimen KPT dan dihadiri wakil tetap daripada UMNO. Bahkan berdasarkan laporan-laporan pilihanraya kampus yang lepas para pegawai HEP secara terang-terangan membuli kelompok mahasiswa bukan ASPIRASI dengan pelbagai sekatan yang tidak demokratik.

Kami menganggap perubahan tempoh berkempen dari 3 hari kepada 6 hari seperti yang diumumkan hanyalah sebagai sandiwara untuk menutup kepincangan dan ketempangan perjalanan pilihanraya kampus kali ini. Apalah maknanya sekiranya tempoh kempen dipanjangkan tetapi ruang untuk berkempen secara bebas untuk semua calon yang bertanding disekat secara terpilih. Adalah sangat malang ketika ranking universiti-universiti tempatan menjunam di peringkat antarabangsa, BHEP terus merendahkan daya fikir dan gerak tindak mahasiswa dengan mengehadkan kebebasan politik mahasiswa secara total.

Justeru, kami menuntut agar jawatankuasa bebas pemantauan pilihanraya kampus ditubuhkan terdiri daripada wakil Persatuan Kakitangan Akademik Universiti (PKAU) untuk memantau perjalanan pilihanraya kampus yang akan datang. DPPP juga menuntut agar pihak SUHAKAM dibenarkan untuk mengawasi perjalanan pilihanraya kampus pada kali ini bagi memastikan wujudnya sedikit unsur ‘semak dan imbang’ dalam perlaksanaan pilihanraya kampus di seluruh negara.

HJ. NASRUDIN BIN HASSAN at TANTAWI

Timbalan Ketua,

Dewan Pemuda PAS Pusat

2007-09-25T13:27:00.000-07:00

Hak-Hak Pelajar Menurut Perspektif Undang-Undang

Berikut adalah kertas kerja yang dibentangkan oleh Peguam Tuan Haji Mohamed Hanipa Maidin semasa program Persidangan Mahasiswa Islam Timur Tengah (PERMIT). Kertas kerja ini berkisar tentang hak mahasiswa dalam berpersatuan tanpa sebarang sekatan khususnya dalam hak mahasiswa Islam di Mesir untuk terlibat dengan Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM).

HAK PELAJAR MENURUT

PERSPEKTIF UNDANG-UNDANG

Pelajar-pelajar boleh dikelaskan kepada dua kategori iaitu :-

Pelajar Dalam Negara
Pelajar Luar Negara

A. PELAJAR DALAM NEGARA

Akta Universiti dan Kolej Universiti ( AUKU ) 1971 terpakai hanya kepada pelajar dalam Negara. AUKU salah satu daripada akta-akta draconian yang menyekat kebebasan warganegara Malaysia khususnya pelajar.

Walaupun kebanyakan mahasiswa berumur 21 tahun ke atas dan mempunyai hak mengundi seperti rakyat biasa, namun hak asasi mereka tetap disekat oleh AUKU. Di bawah AUKU, hak mahasiswa untuk berhimpun secara aman, hak berpersatuan dan hak bersuara langsung dinafikan.

Kewujudan AUKU telah membunuh bakat mahasiswa, yang sebelum ini memainkan peranan yang penting sebagai jurubicara rakyat. AUKU telah memberikan kuasa yang terlampau besar kepada pihak universiti, sehingga minda mahasiswa disekat. Mahasiswa tidak diberi peluang untuk menyuarakan pandangan mereka, apatah lagi melibatkan diri dalam aktiviti sosial dan politik?

B. PELAJAR LUAR NEGARA

AUKU tidak terpakai kepada pelajar luar negara . Bagaimanapun jika seorang kakitangan universiti awam di Malaysia ( pensyarah ) yang menyambung pelajarannya di luar Negara beliau masih tertakluk kepada AUKU.

Memandangkan para pelajar luar negara secara umumnya tidak dikawal oleh AUKU, apakah undang-undang yang mengawal mereka?

Bagi menjawab persoalan tersebut wajar rasanya kita melihat keadaan-keadaan berikut :-

i. Hak untuk menyertai persatuan.

Hak berpersatuan adalah satu hak asasi yang dijamin oleh Perkara 10 Perlembagaan Persekutuan dan hak tersebut hendaklah dihormati oleh mana-mana pihak.

Jika pelajar mempunyai hak untuk berpersatuan , pihak Kerajaan (termasuk kedutaan dan kakitangan yang berkaitan) pula bertanggungjawab melindungi hak tersebut.

Perlembagaan Persekutuan adalah undang-undang tertinggi Negara kita.

Mana-mana pihak yang menghalang , mengugut atau mengambil apa-apa tindakan yang menyebabkan hak tersebut tidak boleh dilaksanakan atau menghadapi masalah untuk dilaksanakan telah melakukan satu perbuatan yang bercanggah dengan Perkara 10 (1) Perlembagaan Persekutuan.

Di dalam kes Nordin bin Salleh & 1 yang lain lwn Kerajaan Negeri Kelantan, Mahkamah Agung telah memutuskan bahawa mana-mana undang-undang atau tindakan yang menyebabkan hak berpersatuan tidak boleh dilaksanakan adalah bercanggah dengan Perkara 10 Perlembagan Persekutuan.

ii. Pelajar –pelajar yang mendapat biasiswa/pinjaman dari mana-mana institusi.

Satu perkara yang mungkin gagal disedari oleh rakyat Malaysia khususnya orang-orang melayu adalah biasiswa adalah salah satu keistimewaan ( privileges ) orang Melayu yang dijamin di dalam Perlembagaan (Perkara 153) selain keistimewaan bahasa melayu dan tanah rezab melayu.

Apakah kepentingan Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan ini ? Kepentingannya adalah Kerajaan WAJIB memberikan para pelajar melayu biasiswa jika mereka diberi tempat belajar di mana-mana institusi dalam atau luar negara dan mereka tidak boleh dikenakan syarat untuk membayar semula biasiswa yang mereka terima daripada Kerajaan.

Malangnya keistimewaan tersebut telah dicabut oleh pihak Kerajaan tanpa menghiraukan peruntukkan Perlembgaan.

Pelajar–pelajar pada kebiasaannya akan diarahkan menandatangani perjanjian biasiswa/pinjaman dengan pihak penaja mereka. Yang demikian pelajar dan penaja tertakluk kepada terma-terma perjanjian biasiswa/pinjamman tersebut. Perjanjian tersebut dikawal oleh Akta Kontrak 1950.

Berdasarkan perjanjian mana-mana pihak boleh menamatkan perjanjian jika mana-mana pihak tidak mematuhi terma-terma perjanjian..

Persoalan yang mungkin bersarang di dalam kepala para pelajar adalah adakah pihak penaja boleh menarik balik bantuan biasiswa jika mereka terlibat dengan persatuan atau aktiviti-aktiviti yang dijalankan oleh persatuan.

Sebagai contoh jika seorang pelajar menjadi anggota PMRAM, adakah ianya satu kesalahan dan bolehkah pihak penaja membatalkan perjanjian atau menarik balik biasiswa/pinjaman?

Jika pertubuhan yang diceburi oleh pelajar adalah persatuan yang sah dan berdaftar seperti PMRAM pihak penaja tidak boleh sama sekali mengambil tindakan ke atas pelajar yang ditaja atas alasan ia terlibat dengan persatuan atau mengikuti mana-mana aktiviti yang dianjurkan oleh persatuan kerana hak berpesatuan seperti yang dikatakan tadi hak yang dijamin oleh Perkara 10 Perlembagaan Persekutuan.

Sering juga ditimbulkan bahawa memandangkan PMRAM tidak berdaftar dengan Kerajaan Malaysia maka PMRAM sering disalah anggap sebagai pertubuhan/persatuan yang tidak sah.

PMRAM wujud di luar negara bukan di Malaysia . Oleh yang demikian Akta Pertubuhan 1960 yang mengawal mana-mana pertubuhan di Malaysia tidak terpakai kepada PMRAM. Dengan erti kata lain PMRAM tidak perlu didaftarkan di Malaysia.

Memandangkan PMRAM adalah persatuan pelajar di Mesir maka ia hanya perlu berdaftar di negara tersebut sahaja. Selagi mana PMRAM berdaftar di Mesir maka ia adalah pertubuhan yang sah di sisi undang-undang.

iii. Pelajar yang menerima wang zakat

Pelajar yang menerima zakat tidak boleh diambil tindakan seperti ditarik balik zakatnya hanya kerana mereka terlibat dengan persatuan atau mana-mana aktiviti persatuan. Adakah aku janji atau perjanjian yang mereka tandatangani dengan pihak-pihak yang memberikan zakat mengikat mereka ?

Pelajar yang menerima zakat tidak dikawal oleh perjanjian atau akujanji kerana urusan zakat adalah berkaitan hukum Islam. Selagi mana mereka dikategorikan dalam mana-mana asnaf yang lapan mereka berhak diberikan zakat tersebut. Dengan erti kata yang lain hak mereka bukan dkawal oleh perjanjian sebaliknya oleh hukum Islam bersandarkan Al-Quran, AlHadith, Ijma dan Qiyas.

Hak tersebut diperkuatkan lagi oleh Perkara 11 (1) Perlembagaan Persekutuan yang menjamin hak kebebasan beragama yang mana termasuk di dalam hak tersebut adalah mengamalkan ajaran Islam – hak untuk diputuskan soal zakat berasaskan hukum Islam.

Zakat bukan satu pemberian berdasarkan budibicara pihak berkuasa sebaliknya ianya satu pemberian yang wajib kepada mana-mana pihak yang berhak dan layak diberikan zakat tersebut.

Menarik balik zakat yang diberikan kepada pelajar hanya kerana pelajar terbabit dengan persatuan atau aktiviti-aktiviti persatuan bukan sahaja bercanggah dengan Perkara 11 (1) Perlembagaan Persekutuan tetapi juga satu kezaliman menurut perspektif Islam.

________________________________________________________________

* Mohamed Hanipa Maidin LL.B (Hons) (UIA), L.L.B (Shariah) (Hons) UIA ; Peguambela & Peguamcara

2007-09-22T01:07:00.000-07:00

PMRAM Menyelar Tindakan Mengugut Mahasiswa Islam Di Mesir.

Presiden PMRAM, Hairul Nizam Mat Husain menyelar tindakan beberapa pihak yang menakut-menakutkan mahasiswa Islam yang belajar di Mesir yang ingin bersama dan terlibat dengan Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM).

Dalam ucapan penggulungan beliau ketika menyatakan hala tuju PMRAM sesi 2007 dalam Majlis Dialog Perdana PMRAM Dan Motivasi Kecemerlangan Akademik, beliau menegaskan bahawa mahasiswa Islam sepatutnya diberikan kebebasan hak berpersatuan dan berorganisasi.

Menurut beliau, mahasiswa adalah kelompok masyarakat intelektual yang berhak untuk menentukan pendirian mereka yang berpaksikan kepada ilmu dan akademik tanpa perlu golongan intelek ini dibelit dan diikat dengan mana-mana kongkongan politik.

“Kita bukan pelajar sekolah menengah. Kita bukan pelajar sekolah rendah. Kenapa mahasiswa perlu ditakut-takutkan? Kenapa mahasiswa mesti diugut dengan potongan zakat dan pinjaman apabila mereka terlibat dengan PMRAM? Kenapa zakat yang merupakan hak Allah yang wajib diagihkan kepada asnaf yang sepatutnya dijadikan sebagai alat untuk mengancam kebebasan mahasiswa bersuara dan berpersatuan? Saya sebagai Presiden PMRAM tidak akan meredhai tindakan zalim pihak-pihak tertentu yang menjadikan zakat dan pinjaman sebagai alat untuk mengugut dan menyekat para mahasiswa daripada terlibat dengan PMRAM. Saya akan mempersoalkan mereka yang menganjurkan ugutan ini di hadapan Allah kelak di atas tindakan yang bercanggah dengan Islam dan hak kebebasan manusia”, kata beliau dalam majlis tersebut.

Dilema yang menimpa para mahasiswa Islam di Mesir ini terus berlarutan apabila wujud ancaman pemotongan zakat dan biasiswa kepada mana-mana mahasiswa yang terlibat dengan program-program yang dianjurkan oleh PMRAM sehingga para mahasiswa di Mesir takut untuk terlibat dengan PMRAM sekalipun mereka ingin untuk menyertai program-program akademik dan ilmiah yang merupakan agenda utama PMRAM yang mementingkan kebajikan ahli.

Walau bagaimanapun, pihak PMRAM telah mendapat nasihat daripada beberapa pihak guaman di Malaysia agar menubuhkan satu jawatankuasa khusus yang akan mengambil maklumat ahli PMRAM yang dipotong biasiswa dan zakat untuk dibawa ke peringkat undang-undang.

2007-09-21T04:58:00.000-07:00

Pilihan raya kampus 2007, siswi dikasari ketika bangun qiamullail.

KUALA LUMPUR, 21 Sept (Hrkh) - Setelah selesai teka teki tarikh pilihan raya kampus (PRK), senarionya terus bergolak dengan insiden-insiden tradisi setelah gendang 'pertandingan' dipalu.

Umpama tradisi, menjelang PRK insiden-insiden tersebut mengganggu keharmonian perjalanan rutin kehidupan seseorang mahasiswa di menara gading.

Terbaru, pelajar tahun pertama, Jurusan Sains Gunaan dan Pengajian Islam Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, Khalila Bakri ditangkap dan dikasari ketika bangun untuk mengerjakan solat sunat dan qiyamullail.

Beliau yang merupakan penghuni Kolej Kediaman Ke sepuluh disoal siasat oleh Presiden Kolej, Arie Sakina yang terserempak dengannya pada jam 4.30 pagi 12 September lalu.

"Kemudian dia meminta saya mengeluarkan apa yang berada di bawah tudung saya dan di dalam poket seluar saya. Dia menuduh saya mempunyai dan mengedar risalah haram," demikian menurut laporan aduan beliau.

Setelah Khalila diperiksa diri dan gagal menemui apa-apa, dengan tegas Arie mengarahkan Khalila memasuki biliknya, kemudian memanggil dua lagi rakannya untuk menjalankan soal siasat

"Jika saya mendiamkan diri dia telah mengatakan saya tidak beradab. Saya tidak tahan mendengar kata-kata kutukan beliau lalu bertindak untuk keluar daripada bilik tersebut tetapi ditahan oleh dua orang rakannya. Mereka menahan dengan memegang saya serta merentap baju saya sehingga koyak," menurutnya lagi.

Khalila merasakan kekasaran yang dilakukan ini mengganggu fikiran serta mengganggu konsentrasi pembelajaran beliau memandangkan beliau merupakan pelajar tahun pertama di kampus tertua itu.

Sementara itu di kampus yang sama, pelajar tahun ketiga Fakulti Kejuruteraan Pembuatan Fakulti Kejuruteraan Universiti Malaya, Mohd Hilman Mohd Nordin telah dirampas barang-barang peribadi, komputer riba dan kamera.

Kejadian tersebut berlaku pada 12.15 tengah malam 5 September, selepas di tahan oleh Pengetua Kolej Kediaman Kedua Prof. Dr. M Rajantheran tanpa diberikan sebab.

Ujarnya, semasa kejadian tersebut berlaku beliau diziarahi oleh rakan beliau, Taufiq, dan secara tiba-tiba Penyelia Kolej iaitu Mahaghanapati mengetuk pintu bilik dan memasuki bilik bersama beberapa orang lagi.

"Kemudian Mahaghanapati telah menghubungi Pengetua Kolej Kediaman Kedua Prof. Dr. M Rajantheran yang tiba sejurus selepas itu. Beliau juga telah memanggil maka wakil Jabatan keselamatan untuk datang ke bilik saya," demikian menurut aduan tersebut.

"Saya ditahan dengan alasan saya telah membawa masuk pelajar luar ke dalam kawasan kolej kediaman.Barang-barang saya juga dirampas iaitu laptop dan camera. Kemudian saya dibawa ke pejabat keselamatan bersama rakan saya Taufiq bagi membuat siasatan lanjutan," menurutnya lagi.

Semasa beliau saya di soal siasat oleh Pegawai Keselamatam, Muzakir pada jam 12.30 tengah malam di pejabat keselamatan, kad pengenalan bersama dan rakannya diambil untuk dibuat salinan.

Hilman turut diminta memberikan kata laluan atau password bagi membuka laptop tetapi beliau enggan, yang menyebabkan pihak keselamatan meminta juruteknik bertindak memecahkan kod laluan bagi membuka laptop tersebut.

"Kemudian rakan-rakan telah datang dan kekecohan telah berlaku. Seterusnya saya telah di soal siasat berasingan," jelas laporan tersebut.

Beliau menyatakan bahawa penahanan tersebut adalah tidak berasas berdasarkan Perkara 28 (1) Bahagian III Tatatertib Asrama yang di nyatakan dalam Buku Panduan Mahasiswa â€œTiada seorang pun boleh memasuki sesuatu bilik di dalam asrama yang diduduki oleh seseorang pelajar menetap kecuali pelajar menetap itu sendiriâ€ demikian menurutnya lagi.

2007-09-19T05:10:00.000-07:00

Oleh: Al-Bakistani

TARAWIH : 8 RAKAAT ATAU 20 RAKAAT

Isu berkenaan dengan bilangan rakaat bagi solat tarawih adalah perkara khilafiyyah yang sering diperdebatkan dikalangan “ustaz-ustaz kampong” dikala kedatangan Ramadhan yang mulia.

Perbincangan berkenaan dengan perkara khilafiyyah ini sudah lama berlaku, tetapi di panaskan perdebatannya dikalangan umat. memelikkan perdebatan sebegini dibesar-besarkan, sedangkan dalam masa yang sama, ramai manusia yang tidak menunaikan solat, yang selalunya menimpa kepada budak-budak muda, bahkan ianya menimpa juga kepada “budak-budak tua”.

Walaubagaimanapun, aku tetap mengambil jalan tengah dalam menyatakan bahawa, bilangan rakaat dalam solat tarawih adalah perkara khilafiyyah dikalangan ulama.

Di sini, aku akan mengemukakan kedua-dua pendapat disertai hujjah dipihak masing-masing. Tujuannya adalah agar semua umat Islam dapat merasakan bahawa perkara khilafiyyah ini bukan bermakna pihak yang tidak berserasi dengan mereka itu tidak mempunyai dalil dan hujjah, bahkan kadangkala hujjah golongan yang menyanggahi mereka itu lebih bertepatan dengan kehendak hujjah dan dalil.

Walaubagaimanapun, aku tidak akan mentarjih salah satu dari kedua-dua pendapat ini disebabkan aku bukan manusia yang berkeahlian dalam mentarjih pendapat ulama-ulama yang hebat ini.

GOLONGAN 20 RAKAAT

Bagi golongan ini, mereka berpendapat bahawa, menunaikan solat tarawih dengan 20 rakaat adalah sunat muakkad. Mereka mendakwa, amalan ini dipelopori oleh Rasulullah SAW sendiri.

Dalil mereka adalah seperti berikut;

Hadis Yazid bin Ruman;

كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة

Maksudnya;“Manusia sentiasa mendirikan (solat tarawih) dalam bulan ramadhan
di zaman Omar sebanyak 23 rakaat [1]”

Hadis Ibni Abbas;

أن النبي صلّى الله عليه وسلم كان يصلي في شهر رمضان عشرين ركعة

Maksudnya;“Sesungguhnya Nabi SAW sentiasa menunaikan solat dalam bulan
Ramadhan sebanyak 20 rakaat [2]”

Begitujuga dilihat kepada perbuatan Omar yang telah menghimpunkan manusia supaya menunaikan solat tarawih secara berjemaah yang diimamkan oleh Ubai bin Kaab sebanyak 20 rakaat [3].

Dari hadis-hadis yang dinyatakan di atas, didapati bahawa, Baginda SAW beserta sahabat-sahabat menunaikan solat tarawih dengan bilangan 20 rakaat. Walaubagaimanapun, ulama fiqh ada menyatakan kadar bilangan solat tarawih seperti berikut;

a. kebanyakkan ulama menyatakan, berdasarkan kepada amalan Muhajirin dan Ansar, solat tarawih ditunaikan dengan bilangan 20 rakaat.
b. Di zaman Khalifah Omar Bin Abdul Aziz, solat tarawih di tunaikan dengan bilangan 36 rakaat tanpa disertai solat witir. Pendapat ini diamalkan oleh ahli Madinah qadim [4].

GOLONGAN 8 RAKAAT

Golongan ini mendakwa bahawa, Rasulullah SAW tidak pernah melebihi bilangan rakaat solat tarawih dari 11 rakaat.

Sandaran mereka dalah hadis seperti berikut;

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة

Maksudnya;
“daripada Abi Salamah bin Abd Ar-Rahman, sesungguhnya dia bertanya Aisyah RHa; bagaimanakah solat Rasulullah SAW dalam bulan Ramadhan? Menjawab Aisyah RHa; Rasulullah SAW tidak pernah melebihkan dari 11 rakaat dalam bulan Ramadhan dan yang lain darinya [5]”

Hadis yang diriwayatkan oleh Imam muslim dan Ibnu Abi Syaibah:

كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشر ركعة بالليل منها ركعتا الفجر

Maksudnya;“Solat (nabi SAW) didalam bulan Ramadhan dan lainnya pada waktu malam adalah 13 rakaat. 2 rakaat daripadanya (yakni daripada 13 rakaat) tersebut adalah solat fajar [6]”

Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan lainnya;

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر فلما كانت القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا أن يخرج فلم نزل فيه حتى أصبحنا ثم دخلنا فقلنا يا رسول الله اجتمعنا البارحة في المسجد ورجونا أن تصلي بنا فقال : إني خشيت أن يكتب عليكم

Maksudnya;
“daripada Jabir bin Abdillah RA berkata; Rasulullah SAW solat bersama kami dalam bulan Ramadhan sebanyak 8 rakaat dan juga melakukan witir. Ketika kedatangan hari selanjutnya, kami berhimpun dalam masjid dan kami berharap agar Baginda SAW keluar (untuk menunaikan solat tarawih). Didapati Nabi SAW tidak keluar hinggalah kami berpagi-pagi berjumpa dengan Nabi SAW lalu kami berkata; Ya Rasulullah SAW, kami berhimpun semalam didalam masjid, dan kami berharap agar kamu solat solat bersama kami. Lalu bersabda Nabi SAW; sesungguhnya aku bimbang (solat tarawihh itu) diwajibkan keatas kamu [7]”

Dari beberapa hadis yang dinukilkan, didapati bahawa, perbuatan Rasulullah SAW menunaikan solat ramadhan adalah tidak melebihi dari 11 rakaat. Ianya memberi maksud, 8 rakaat untuk solat tarawih dan 3 rakaat berbaki adalah solat witir.

PENUTUP

Diperhatikan kepada kedua-dua golongan ini didapati bahawa kesemua mereka mempunyai hujjah masing-masing.

Maka dengan demikian, tidak perlu diperdebat panjang dalam isu ini. Barangsiapa yang ingin melakukan 8 rakaat, maka silakan. Dan begitujuga, dipersilakan bagi mereka yang ingin melakukan solat tarawih dengan 20 rakaat.

Apa yang lebih penting untuk diperdebatkan adalah, bagaimana hendak mengajak dan berusaha untuk mengajak mereka yang tidak menunaikan solat tarawih disamping meninggalkan solat fardhu yang diwajibkan oleh Allah SWT agar mereka menunaikan tuntutan Ilahi ini.

Sekian
Wallahu ‘Alam

Al-Bakistani
http://laptopdarulfiqh.blogspot.com/
email : abu_abdillah_azzam@yahoo.com

[1] Muwatta’ Imam Malik : 1/342 : hadis no : 233.
[2] Musannif Ibni Ibni Syaibah : 2/285 : hadis no : 227 (1).
[3] Musannif Ibni Abi Syaibah : 2/285 : hadis no : 227 (5) hadis ini dinyatakan oleh Syaikh Albani sebagai hadis doif Jiddan yang tidak boleh dijadikan hujjah (lihat kitab “Solat At-tarawih” : 1/22). Menyatakan hadis ini sebagai doif jiddan juga adalah Imam As-Sayuti didalam kitabnya “Al-Hawi li Al-Fatawa dengan alasan, dalam hadis ini terdapat Abu Syaibah Ibrahim bin Osman yang dilihat oleh Al-Hafiz sebagai “متروك الحديث” lihat Al-Hawi lil Al-Fatawa : 2/73”.
[4] Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuh : 2/251.
[5] Muwatta’ Imam Malik : 1/355 : hadis no : 243.
[6] Sunan Al-Kubra lil Baihaqi : 3/7
[7] Al-Mu’jam As-Saghir Li At-Tabarani : 2/127 : hadis no : 526.

2007-09-18T03:13:00.000-07:00

Pilihan raya kampus: Laptop siswa dirampas, bilik digeledah, notis ugutan!

KUALA LUMPUR, 17 Sept - Demam Pilihan raya kampus (PRK) kini terus melanda mahasiswa dengan beberapa tindakan agresif yang didakwa mula dimainkan oleh pihak bahagian Hal Ehwal Pelajar serta kumpulan mahasiswa yang menggelarkan diri mereka Aspirasi.

Terbaru di Universiti Putra Malaysia (UPM), beberapa insiden yang melibatkan mahasiswa pro-Barisan Mahasiswa Bersatu (BMB) yang menentang Aspirasi.

Menurut wakil BMB yang mengedarkan risalah insiden-insiden yang didakwa berlaku di kampus UPM,salah seorang mahasiswa mangsanya adalah Yee Yang Yang yang telah dirampas komputer riba, telefon bimbit, pendrive serta beberapa dokumen-dokumen penting.

Antara keterangan risalah yang diedarkan menyebut bahawa; kejadian tersebut didakwa dilakukan semasa satu sesi soal siasat yang dijalankan terhadap Yee Yang selama dua jam selepas dipanggil masuk ke bilik mesyuarat Kolej 13 oleh Pengetua dan

Felo kolej, Mohd Fakhrurazi Mustapha serta tiga orang yang tidak dikenali selepas perjumpaan bersama pengetua kolej 13 berhubung kes kehilangan telefon bimbit.

Anehnya, semasa soal siasat tersebut, beliau telah disoal tentang Persatuan Bahasa Tionhua, BMB serta risalah-risalah berkaitan PRK.

Setelah itu, Yee Yang telah menghubungi Pengarah Jabatan Keselamatan, Mejar Othman Jailani yang mengesahkan bahawa tiada sebarang operasi dijalankan pada malam tersebut.

Risalah tersebut juga menyatakan bahawa pada keesokan harinya, mereka membuat laporan polis di Balai Polis Serdang.

Namun, setelah polis berhubung dengan pihak keselamatan, mereka mengesahkan bahawa ketiga-tiga orang yang tidak dikenali itu ialah pihak Unit Tugas Khas (UTK) dan laporan polis hanya dibuat sekiranya UTK enggan memulangkan semula barang-barang yang dirampas.

Kemudian mereka telah pergi ke Jabatan Keselamatan tetapi pihak UTK tidak mahu melayan aduan mereka. Akhirnya, pihak UTK mengeluarkan satu surat mengesahkan rampasan terhadap barang-barang milik Yee Yang.

Sementara itu, bilik Pengerusi BMB, Mohd Taufiq Mahmud juga telah dijadikan mangsa oleh Pengetua dan Pegawai HEP pada 13 September sehinggakan motosikal beliau telah dikunci pada keesokkan harinya.

Selain itu, risalah tersebut juga mendakwa terdapat juga insiden yang membabitkan motosikal mahasiswa yang disabotaj serta diletakkan notis ugutan supaya tidak terlibat dalam PRK.

2007-09-18T03:06:00.000-07:00

Pilihan Raya Kampus, siswa UM diugut!

Intan Abdullah
Tue | Sep 18, 07 | 12:52:14 pm MYT

KUALA LUMPUR, 18 Sept - Meskipun tarikh sebenar pilihan raya kampus belum diketahui lagi, namun perang psikologi antara puak yang bertentangan dalam kampus sudah mula berlaku.

Malah gendang pilihan raya kampus yang belum lagi dipalu itu telahpun meniupkan api perjuangan di kalangan kumpulan-kumpulan mahasiswa yang dikenalpasti akan bertanding.

Perkembangan di kampus mendapati, belum pun tarikh pilihan raya diumumkan namun seluruh jentera baik di pihak aspirasi mahupun pro mahasiswa sudah mula memainkan peranan masing-masing.

Di Universiti Malaya, beberapa penyokong kumpulan yang digelar pro-mahasiswa(lawan kepada kumpulan Aspirasi) telah mula menerima SMS berbentuk ugutan.

Menurut sumber, selain siswa Mohd Shahir Abd Aziz, ada di kalangan siswi turut menerima ugutan sedemikian.

Antara kandungan SMS tersebut ialah, " WOI MANGKUK .APESAL KO BELAGAK SGT, POYO LA..MUKA DAH LA TAK HENSEM..MENCAPUB PLAK 2,NK PESAN KO DLM BAHAYA,.TGU MASA JA NK MAMPUS."..pengirim 01&#******

Mohd Shahir yang merasakan diri terancam telah membuat laporan polis berkenaan ugutan tersebut di Balai Polis Pantai Permai dan membuat keterangan susulan di Ibu Pejabat Balai Polis Daerah Brickfields.

Menurut Mohd Shahir, tujuan beliau membuat laporan ini adalah untuk memastikan keselamatan dirinya terjamin.

Sebelum ini, kejadian ugutan melalui sabotaj kenderaan mahasiswa telah berlaku di Universiti Putra Malaysia (UPM).

Ada juga mahasiswa ang digeledah bilik mereka, laptop dan barang-barang milik peribadi mereka dirampas oleh pihak Unit Tindakan Khas (bukan pegawai keselamatan universiti).

Walau bagaimanapun, sehingga kini notis pembubaran Majlis Perwakilan Pelajar masih belum kelihatan di mana-mana kampus sebagai indikator awal bermulanya perang pilihan raya kampus.

2007-09-11T12:12:00.000-07:00

Anak kecil ke tadika gereja, ke mana perginya JAIM!!!?

JASIN, 11 Sept (Hrkh) - Segelintir ibu bapa Islam yang kurang sensitif mengenai persoalan akidah dikesan menghantar anak mereka belajar di tadika yang dikelolakan oleh pihak gereja amat membimbangkan penduduk setempat.

Persoalannya mengapakah Jabatan Agama Islam Melaka (Jaim) tidak memantau dan bertindak bagi menyelamatkan akidah kanak-kanak yang berumur antara 5 dan 6 tahun itu? Sedangkan perkara ini didakwa telah berlaku sekian lama.

Menurut Ketua Dewan Ulama PAS Melaka, Ustaz Zulkifli Ismail, perkara sedemikian tidak sepatutnya berlaku kerana anak- anak amat penting dididik dengan persoalan tauhid.

"Usia kecil merupakan tahap usia yang penting kerana apa yang ditanamkan pada ketika ini akan memberi kesan kepada proses pembentukan diri dan peribadi mereka menurut pakar psikologi.

"Islam menekankan kepada ibu bapa agar meletakkan persoalan tauhid anak-anak sebagai perkara asas dalam kehidupan, kita mesti jauhkan mereka dari perkara syirik," ujar beliau.

Beliau berkata, apabila didedahkan kepada mereka perkara syirik sejak usia kecil lagi, ia akan menjadi 'alah bisa tegal biasa' dan akan beri kesan yang buruk kepada mereka apabila besar kelak seterusnya memudahkan berlakunya gejala murtad.

Selanjutnya, beliau menggesa kepada ibu bapa yang kurang sensitif itu agar memberhentikan anak mereka dari tadika tersebut kerana banyak tadika lain yang lebih sesuai seperti Pusat Asuhan Tunas Islam (PASTI).

Menurut Ketua Pemuda PAS Jasin, Aminuddin Jalil, bahawa tindakan itu dilakukan akibat dari kejahilan ibu bapa itu sendiri dan tidak peka dengan persoalan akidah Islam.

"Mereka beranggapan dengan menghantar anak mereka ke tadika kelolaan gereja, anak mereka akan pandai berbahasa Inggeris, bagi menyahut seruan kerajaan yang mengarahkan pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris.

"Mereka sebenarnya sanggup mengorbankan akidah anak sendiri, sedangkan banyak lagi Tadika Islam seperti Pasti yang berkemampuan memberikan pendidikan yang terbaik," katanya.

Harakahdaily dalam tinjauan yang dilakukan mendapati, tadika kelolaan Gereja Methodist Merlimau itu terletak di Pekan Merlimau dan ditadbir oleh pihak gereja dan kanak- kanak itu belajar di dalam bangunan gereja.

Melebihi dari 10 orang kanak-kanak Melayu Islam yang dilihat belajar di situ dan dihantar oleh ibu mereka yang memakai tudung setiap hari tanpa sedikit pun berasa bersalah keluar masuk di kawasan gereja.

Sebelah tengahari pula kita boleh lihat ibu-ibu yang bertudung ini duduk bersembang di depan pintu gereja sambil menunggu anak mereka pulang.

2007-09-09T23:35:00.000-07:00

Apakah malang nasib rakyat ? Ada di antaranya yang kekurangan wang dan sumber pendapatan. Peruntukan RM 27500.00 pula yang telah ditagih oleh Badan Perhubungan Negeri Selangor, Kelab UMNO Kaherah. Dana yang diminta sempena lawatan rasmi menteri besar Selangor, Dato’ Dr. Mohamad Khir bin Toyo bukan satu lagi omongan kosong.

Lawatan menteri besar tersebut yang dijangkakan tiba ke Mesir di awal bulan september 2007 ini, telah dijadikan sebagai platform awal bagi memperkenalkan figura-figura UMNO untuk menjayakan agenda imperialis UMNO di kampus antarabangsa. Lantaran itu, kesatuan anak-anak Melayu di Mesir terus dicemari dengan kewujudan proksi-proksi UMNO yang menjadi pressure group, menghasut khalayak mahasiswa al Azhar untuk diinjak oleh politik penguasa.

Melihat kepada senario yang berlaku kepada situasi mahasiswa Selangor khususnya, pihak pegawai negeri yang dilantik lebih terbuka untuk membiarkan mahasiswa al Azhar diperalatkan oleh Kelab UMNO di Mesir. Aktiviti persatuan anak Selangor, kerap kali dibelenggu oleh kongkongan pegawai sehingga mereka tidak berupaya merencanakan program dengan baik.

Penulis menyaksikan sendiri sikap tidak professional pegawai yang boleh dianggap sebagai kebudak-budakan, malah diberitakan beliau pernah melakukan ugutan agar usaha kebajikan anak Selangor diserahkan kepada Kelab UMNO jika tuntutannya tidak dipenuhi.

Ideologi politik kepartian yang dibawa oleh Kelab UMNO inilah merupakan punca kepada keretakan ukhuwwah sesama mahasiswa di Mesir. Selama ini anak-anak Selangor yang sedang belajar mahupun yang akan tiba di Mesir, sering bergelut dengan sisa-sisa ekstrem seperti ugutan dermasiswa zakat dipotong, dibuang dari hostel dan sebagainya.

Sedangkan, Kelab UMNO yang wujud tidak ubah (resemblance is undeniable) seperti personaliti Haman yang cukup popular disebut dalam al Quran sebagai pengadu domba kepada cara kerajaan. Sikap paranoid dan.hipokrit (bermuka-muka) memang layaknya ditabalkan kepada pertubuhan Kelab UMNO kerana kerap kali fitnah dilontarkan kepada mahasiswa Selangor sebagai agen kepada ahli pembangkang semahu-mahunya di muka penguasa.Peruntukan untuk menaja Badan Perhubungan Kelab UMNO Kaherah juga boleh menimbulkan pelbagai andaian, dari mana datangnya duit sebanyak itu ? Barangkali duit yang diperuntukan kepada Kelab UMNO tersebut merupakan wang zakat yang sepatutnya diagih-agihkan kepada mahasiswa Selangor.

Untuk pengetahuan pembaca, masih ada di antara anak-anak jagaan negeri Selangor sendiri yang tidak mendapat bantuan dermasiswa daripada Pusat Zakat Selangor sekalipun mereka berhak untuk menerimanya. Anak-anak Selangor yang menjadi mangsa eksperimen ini akhirnya memilih hidup sebagai setinggan, menumpang belas ehsan teman-teman di apartmen yang disewa sekalipun suasana tersebut membuatkan kehidupan belajar tidak selesa.

Sebenarnya, kewujudan Kelab UMNO di Mesir secara tidak langsung telah menyuburkan amalan neofeudalisme (sikap taat setia membabi buta terhadap penguasa) di kalangan agamawan. Zaman feudal di Eropah satu ketika dahulu, penguasa merupakan entiti yang tidak boleh ditentang dan dipertikai oleh rakyat jelata walaupun terdapat bukti penipuan yang dilakukan oleh mereka.

Mereka tidak sedar bahawa perjuangan yang mereka bawa adalah perjuangan yang tidak memiliki idealisme tersendiri, dikongkong untuk menurut segala arahan parti pemerintah walaupun dalam perkara yang batil. Anda rasa tuduhan ini bersifat ultra ? Memang penulis selama-lamanya tidak akan bersimpati kepada UMNO selagi mereka menjadi parti dominan bertindak menindas kepada mana-mana ideologi yang lebih tegar berbanding mereka.

Recruitment kepada sebuah parti untuk mendapatkan pelapis kepada agenda politik adalah mengikut laras-laras 'pengasuhnya'. Secara jelas, UMNO sebenarnya telah berjaya membunuh maruah mahasiswa al Azhar menjadi manusia bertaraf "spoon feed" kepada misi mereka. Hal ini turut menyungguhkan dakwaan penulis bahawa UMNO telah merekrut mahasiswa dengan hanya mencipta ruang-ruang murahan dan dana yang begitu tinggi untuk mengekalkan kuasa politiknya di Malaysia.

Tidak dinafikan bahawa keterlibatan mahasiswa al Azhar merupakan strategi UMNO, kerana mereka merupakan grand design kepada hala tuju masyarakat beragama Islam. Secara tidak langsung ia telah menjadi bom yang memusnahkan hujah dan akal budi mahasiswa al Azhar.Sila lihat lampiran ini;

http://i217.photobucket.com/albums/cc312/bashamel83/Sep01_16.jpg

http://i217.photobucket.com/albums/cc312/bashamel83/Sep01_17.jpg

http://i217.photobucket.com/albums/cc312/bashamel83/Sep01_18.jpg

http://i217.photobucket.com/albums/cc312/bashamel83/Sep01_19.jpg

http://i217.photobucket.com/albums/cc312/bashamel83/Sep01_20.jpg

http://i217.photobucket.com/albums/cc312/bashamel83/Sep01_21.jpg

http://i217.photobucket.com/albums/cc312/bashamel83/Sep01_22.jpg

Catatan ini, setidak-tidaknya boleh menjadi cermin wajah jujur Kelab UMNO di Mesir yang begitu serius merealisasikan perjuangan kepartian politik pemerintah di bumi perantauan ini.

Lihat sahaja lampiran-lampiran yang saya kepilkan bersama di dalam perenggan ini. Objektif yang dirangka oleh mereka sebenarnya hanya merupakan carut-marut matlamat di sebalik sikap mereka yang lebih mementingkan diri sendiri menunggu duit free hasil titik peluh rakyat Malaysia.

Jumlah donasi yang sepatutnya digunakan untuk pembangunan masyarakat, telah dijadikan bahan dagangan politik untuk mencandu minda mahasiswa-mahasiswa lain supaya tunduk menjadi bahan UMNO. Sekiranya institusi ilmu ini dicemari oleh anasir-anasir yang tidak sihat seperti campurtangan parti politik dan habuan wang seperti yang diterima oleh Kelab UMNO di Mesir ini, ia sekaligus memberikan nama buruk terhadap kredibiliti mahasiswa lebih-lebih lagi lepasan daripada al Azhar.

2007-09-09T23:29:00.000-07:00

Kecantikan Orang Yang Beriman

Kecantikkan seorang lelaki bukan kepada rupa fizikal tetapi pada murni rohani

Lelaki yang cantik.....................

Adalah lelaki yang mampu mengalirkan airmata untuk ingatan,

Adalah lelaki yang sedia menerima segala teguran,

Adalah lelaki yang memberi madu, setelah menerima racun,

Adalah lelaki yang tenang dan lapang dada,

Adalah lelaki yang baik sangka dan,

Adalah lelaki yang tak pernah putus asa.

Kecantikkkan lelaki berdiri di atas kemuliaan hati Seluruh kecantikan yang ada pada Muhammad yang ummi Adalah kecantikan yang sempurna seorang lelaki.

Kegagahan Wanita Kegagahan seorang wanita bukan kepada pejal otot badan, tetapi pada kekuatan perasaan,

Perempuan yang gagah.................

Adalah perempuan yang tahan menerima sebuah kehilangan,

Adalah perempuan yang tidak takut pada kemiskinan,

Adalah perempuan yang tabah menanggung kerinduan setelah ditinggalkan,

Adalah perempuan yang tidak meminta-minta agar di penuhi segala keinginan,

Kegagahan perempuan berdiri di atas teguh iman,

Seluruh kegagahan ini ada pada Khatijah yang ehsan.

Adalah kegagahan sempurna bagi seorang perempuan... ...

2007-09-09T23:13:00.000-07:00

BAHAYA PENYIMPANGAN PADA AQIDAH

Penyimpangan pada aqidah yang dialami oleh segelintir masyarakat menyebabkan seluruh kehidupan mereka tidak menentu, bukan saja di dunia tetapi berlanjutan sebagai kesengsaraan yang tidak berkesudahan di akhirat kelak. Mereka akan berjalan tanpa arah yang jelas dan penuh dengan keraguan dan menjadi peribadi yang berpenyakit. Biasanya penyimpangan itu disebabkan oleh beberapa faktor antaranya :

1. Tidak memahami aqidah yang benar kerana kurangnya ke majlis ilmu serta kurang mengambil berat tentang ilmu agama. Akibatnya mereka akan berpaling dan sentiasa menyalahi bahkan menentang aqidah yang benar.

2. Fanatik kepada peninggalan adat dan keturunan. Kerana itu dia menolak aqidah yang benar. Seperti firman Allah Subhanahu WaTaala tentang umat terdahulu yang keberatan menerima aqidah yang dibawa oleh para Nabi dalam Surah Al-Baqarah, ayat 170 yang ertinya : "Dan apabila dikatakan kepada mereka, "Ikutlah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami." (Apabila mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk."

3. Taklid membuta tuli kepada perkataan tokoh-tokoh yang dihormati tanpa melalui pemilihan yang tepat sesuai dengan ajaran Al-Qur'an dan Sunnah. Sehingga apabila tokoh ajarannya sesat, maka ia ikut tersesat.

4. Berlebihan (ekstrim) dalam mencintai dan mengangkat para wali dan orang soleh yang sudah meninggal dunia, sehingga menempatkan mereka setara dengan Tuhan, atau dapat berbuat seperti perbuatan Tuhan. Hal itu karena menganggap mereka sebagai penghubung antara dia dengan Allah. Kuburan-kuburan mereka dijadikan tempat meminta, bernazar dan pelbagai ibadah yang seharusnya hanya ditujukan kepada Allah. Perkara ini pernah dilakukan oleh kaum Nabi Nuh Alaihis Salam ketika mereka mengagungkan kuburan para solihin. Surah Nuh 23 yang ertinya : "Dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan penyembahan) Wadd, dan jangan pula Suwa', Yaghuts, Ya'uq dan Nasr."

5. Dipengaruhi idealisma (ajaran) Barat yang materialistik (kebendaan) itu. Ramai yang mengagungkan para pemikir dan ilmuan Barat serta hasil teknologi yang telah dicapainya sekaligus menerima tingkah laku dan kebudayaan mereka.

6. Pendidikan di dalam rumah tangga, banyak yang tidak berdasar ajaran Islam, sehingga anak membesar dalam keadaan tidak mengenal aqidah Islam. Pada hal Nabi Muhammad SAW telah memperingatkan yang artinya : "Setiap anak yang dilahirkan adalah secara fitrah (suci), maka kedua orang tuanya yang meyahudikannya, menashranikannya, atau memajusikannya" (HR: Bukhari). Apabila anak terlepas dari bimbingan orang tua, maka anak akan dipengaruhi oleh program televisyen yang menyimpang, dan yang seangkatan dengannya.

7. Sistem pendidikan yang ada tidak memberikan tumpuan yang cukup dalam pembinaan keagamaan seseorang. Bayangkan, apa yang mampu diperolehi dari 2 jam seminggu dalam pelajaran agama, itupun dengan informasi yang kering. Ditambah lagi media massa baik yang bercetak maupun elektronik banyak yang tidak mendidik ke arah aqidah bahkan menyiarkan perkara-perkara yang boleh merosakkan aqidah.

INSAFILAH…

2007-08-28T05:12:00.000-07:00

Hukum Solat Dan Puasa Kepada Orang Yang Bekerja Dan Menaiki Kapal Terbang.

Soalan: Apakah hukum menunaikan solat di atas kapal terbang?

Jawapan daripada Mufti Kerajaan Mesir, Prof. Dr. Ali Jum`ah Al-Syafie:

Telah berlaku perselisihan pendapat di kalangan para ulama dalam masalah: adakah disyaratkan untuk berada tetap di atas muka bumi di dalam menunaikan solat fardu atau menyamakan hukum menunaikan solat di atas kapal terbang sama seperti menunaikan solat di atas kapal laut?

Sesetengah daripada para ulama mengatakan bahawa hukum menunaikan solat di atas kapal terbang sama seperti solat di atas kapal laut. Berdasarkan pendapat ini maka dibenarkan untuk menunaikan solat di atas kapal terbang bagi mengelakkan waktu solat berlalu begitu sahaja.

Tetapi pendapat yang terkuat digunakan oleh ulama bermazhab syafi’e adalah dengan mengatakan bahawa: tidak terangkat kefardhuan solat bagi sesiapa yang menunaikan solat di atas apal terbang. Jadi menurut pendapat ini, seseorang yang menaiki kapal terbang wajib untuk melaksanakan solat di atas kapal terbang demi untuk menghormati waktu, namun wajib bagi mereka untuk mengulangi semula solat tersebut apabila sudah mendarat. Ini kerana bagi para ulama yang bermazhab Syafi’e, berada tetap di atas muka bumi merupakan syarat sah di dalam menunaikan solat fardu.

Soalan: Apakah hukum solat dan puasa kepada orang yang bekerja dengan syarikat penerbangan?

Jawapan daripada Mufti Kerajaan Mesir, Prof. Dr. Ali Jum`ah Al-Syafie:

Jika seseorang itu tergolong di kalangan yang sering bermusafir melebihi 85 km untuk urusan pekerjaan seperti perniagaan, bekerja dengan syarikat penerbangan dan sebagainya, maka saya dapat ringkaskan hukum yang telah disepakati oleh para ulama kepada beberapa bahagian.

Hukum berkaitan dengan solat:

Dibenarkan bagi mereka untuk melakukan solat jama’ zohor dan asar dan di jama’kan pada waktu zohor. Maka solat ini dinamakan solat jama’ taqdim

atau

dijama’kan pada waktu asar maka dinamakan jama’ taakhir. Begitu juga dibenarkan bagi mereka untuk menjama’kan solat maghrib dan isya.

Dibenarkan juga bagi mereka untuk mengqasarkan (meringkaskan) solat 4 rakaat kepada dua rakaat iaitu solat Zohor, Asar dan Isya’ sahaja. Disyaratkan bagi sesiapa yang ingin melaksanakan jama’ dan qasar, jarak perjalanannya mestilah melebihi 85 km.

Namun, apabila seseorang itu telah sampai ke tempat yang dituju dan dia telahpun bermukim, maka dia sudah tidak lagi boleh untuk mengqasarkan solat. Oleh itu dia mesti melaksanakan solat berdasarkan rakaat yang asal dan individu tersebut perlu untuk melaksanakan solat pada waktunya tanpa boleh melaksanakan solat secara jama’.

Hukum berkaitan dengan puasa:

Jika puasa tersebut tidak memudaratkan orang yang bermussafir tersebut dan juga tidak membebankan dirinya,maka digalakkan baginya berpuasa dan harus baginya untuk berbuka puasa.

Jika puasa tersebut sedikit memudaratkan dan membebankan kepada orang yang berpuasa maka digalakkan baginya berbuka puasa dan diharuskan berpuasa.

Jika puasa tersebut menyebabkan mudarat dan membebankan (sehingga boleh menyebabkan hilangnya nyawa) maka di wajibkan baginya berbuka puasa dan diharamkan berpuasa.

Apa yang saya maksudkan pada puasa di sini adalah puasa wajib di buklan Ramadhan.Jika seseorang itu meninggalkan puasa pada bulan tersebut maka wajib baginya menqadakan kembali puasa tersebut mengikut bilangan hari yang dia tinggalkan. Wallahu a’lam.

Adaptasi daripada fatwa Prof. Dr. Ali Jum`ah dalam kitab beliau, Fatawa `Asriyyah 1/ 33-34

2007-08-28T04:25:00.000-07:00

Universiti bagaikan kilang lahirkan robot - Ustaz Idris

KUALA LUMPUR, 28 Ogos (Hrkh) - AJK PAS Pusat, Ustaz Idris Ahmad berkata, tidak ada apa yang baru dalam proses pelan strategi dan tindakan institusi pengajian tinggi awam (IPTA) apabila diberi lebih kuasa autonomi dalam beberapa perkara tertentu menerusi proses transformasi dan pembaharuan pengajian tinggi negara.

Katanya, ini kerana PAS beranggapan IPTA bukan berfungsi sebagai universiti yang melahirkan generasi berwawasan dan berwibawa sebaliknya hanya setakat kilang yang menjadikan manusia bersifat robot.

Beliau berkata, kualiti dan kecemerlangan universiti bukan sahaja bergantung pada pencapaian akademik tetapi disertai dengan ketrampilan dan kemahiran berfikir.

Menurut beliau, sepatutnya universiti perlu menjadi medan untuk mempercambahkan idea supaya dapat mengembalikan kegemilangan tamadun Islam dan kehebatan sesebuah universiti itu.

Beliau yang juga bekas pensyarah UiTM Shah Alam dan Melaka berkata, realiti hari ini universiti sudah menjadi seperti tempat budak-budak tadika yang terpaksa disuap mengikut arahan.

Ini kerana katanya, wujud beberapa akta seperti Akta Universiti dan Kolej Universiti (Auku) yang menyekat kebebasan pelajar dan juga ahli akademik untuk menyuarakan pandangan.
"Akta ini mematikan budaya kritis dan universiti tidak dapat melahirkan generasi seperti pada zaman kehebatannya seperti kehadiran Prof Diraja Ungku Aziz," katanya.

Beliau berkata, apa yang disebut sebagai proses tranformasi untuk mengangkat kecemerlangan akademik negara tidak akan berlaku seandainya beberapa perkara yang menghalang para pelajar dan ahli akademik.

"Universiti sekarang sudah tidak ada debat ekonomi, debat isu semasa yang ahli panel daripada parti politik dan akademik," katanya.

Beliau memaklumkan di UKM sebuah forum Palestin terpaksa dibatalkan.

Katanya, UM pula sudah terkeluar daripada senarai 200 universiti terbaik dunia kerana tidak ada keberanian bersuara di kalangan pelajar, kakitangan dan ahli akademik.

Beliau berkata dengan mengenakan sekatan terhadap universiti, kerajaan Umno/BN dapat mengekalkan kuasa kerana berjaya membendung pelajar IPTA yang merupakan rakyat cerdik dan mempunyai pandangan kritis.

2007-08-17T10:18:00.000-07:00

MAHASISWA AL-AZHAR MAKIN TERUS DITEKAN!!

Tajuk ini bukan satu rekaan,ia adalah realiti yang berlaku di bumi perlembahan nil ini yang lebih di kenali dengan bumi Al-Azhar.Setelah banyak sejarah-sejarah yang cuba dinafikan bagi menghilangkan pengaruh PMRAM di bumi mesir ini,seperti mana yang kita ketahui bahawa ia telah wujud sejak 1930 lagi.Ia di tubuhkan semata-mata untuk menjaga kebajikan mahasiswa-mahasiswa yang belajar di sini tanpa sempadan negeri,politik dan sebagainya.

Tapi dalam era baru yang global ini,cabaran makin bertambah.Seperti mana yang kita tahu bahawa dasar perjuangan PMRAM selain kebajikan ia juga mendidik ahli-ahlinya supaya bersifat amanah pada ilmu yang diperajari dengan mempertahan kan perjuangan Nabi Muhammad S.A.W iaitu Alquran dan Sunnah.

Dari sini mungkin kita sudah nampak bahawa agenda musuh yang tidak mahu melihat PMRAM maju dan bangkit ia juga ingin melemahkan salah satu dari tembok islam.Ada beberapa pendekatan yang digunakan oleh pihak bertanggungjawab iaitu jabatan penuntut malaysia kaherah (JPMK) yang kita nampak memang niatnya untuk menjatuhkan PMRAM.

Pertama ialah membanyakkan persatuan-persatuan yang sepatutnya tidak di benarkan wujud di mesir ini,seperti Nadi UMNO,ABIM,JIM,MUTADA ISLAM HADARI dan lain-lain lagi kerana kalau kita lihat ia akan menyebabkan pepercahan yang cukup membosankan dan tak akan selesai kerana mereka masing-masing ada agenda yang tersembunyi.Wajar ke satu sekolah ada persatuan-persatuan ni???kalau wajar saya cadangkan kita bina keadaan ini di sekolah menengah.

Kedua ialah menwujudkan pengawai rumah-rumah negeri yang kalau difikirkan selapis memang kita nampak kebaikan nya,tapi setelah pegawai-pegawai ini wujud nampaknya makin mengusutkan lagi keadaan,dengan menyekat zakat pelajar,menghalau pelajar-pelajar dari asrama dan lain-lain lagi.Kalau kita lihat pakatan ini mengunakan cara yang sama untuk mengongkong mahasiswa iaitu dengan guna kongsep "Pecah dan Perintah".Keluar kan belajar dari asrama atas alasan ingin membaiki bangunan asrama kemudian bila nak masuk dihalang dengan suruh isi borang aku janji dan sebagainya.

Ketiga ialah memaksa pelajar-pelajar menjadi AJK pelaksana program yang dirancang tanpa berbincang persetujuan nya,jika tidak pelajar di minta buat surat tujuk sebab.Apalah nak jadi manusia ni?

Ini bukan saya tulis untuk pertahankan PMRAM tapi kesian dengan kawan-kawan yang banyak lagi tanggungjawab lain belajar dan sebagainya.bagi ibu bapa,ini lah realiti tekanan anak tuan-tuan di sini.Inilah kalau kerja dengan ada agenda politik yang sempit.Allah maha mengetahui apa yang mereka buat.Ingat lah kita merancang allah juga merancang sesungguhnya perancangan allah lah yang terbaik.

2007-08-15T10:14:00.001-07:00

KITA MERANCANG ALLAH JUGA MERANCANG DENGAN RARI!!!

Bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad menyeru orang Melayu tidak lagi memberi sokongan kepada kepimpinan negara hari ini yang disifatkan telah banyak melakukan kerosakan dan yang membiarkan amalan rasuah berleluasa mutakhir ini.

Beliau berkata demikian dalam syarahannya dalam program anjuran Majlis Prihatin Malaysia (PRIMA) di Yayasan Kepimpinan Perdana, Putrajaya hari ini.

"Orang Melayu dia undi Umno tanpa sebab, kalau letak tongkol kayu pun sebagai calon Umno, mereka akan pangkah dan Umno akan menang. Berbeza dengan orang Cina orang Cina ada perkiraan untuk menyokong mana-mana parti," katanya sinis.

"Orang Cina dia buat penilaian, tak semesti ahli MCA akan undi MCA dan tidak semestinya ahli DAP akan undi DAP, begitu juga Gerakan. Itu sebab kita tengok macam di Pulau Pinang, ada kalanya MCA memang, ada kalanya DAP menang dan ada kalanya Gerakan menang kerana orang Cina akan menilai undi untuk agenda mereka," katanya.

"Bila menang besar, pemimpin akan kata ini semua kerana mereka dan mereka akan bermegah dengan kemenangan itu," tegasnya.

"Ini orang akan kata saya buat tuduhan, tetapi saya alami dan saya tahu ia berlaku. Kalau Ketua Bahagiannya nak kata tidak ada, apa boleh buat sebab jika bawa kepada Jawatankuasa Disiplin pun kata tiada, tetapi saya yang lalui saya tahu ia berlaku," tegasnya sinis.

Katanya lagi, hari ini rakyat bimbang untuk keluar rumah memandangkan jenayah pembunuhan yang menjadi-jadi, setelah pembunuh yang sah membunuh bebas setelah mahkamah membebaskan dengan pendakwaan dikatakan gagal menampilkan bukti.

Ini membuatkan keadaan tidak lagi selamat, katanya.

Mengulas kenyataan Tun Dr Mahathir itu Ketua Penerangan PAS, Mahfuz Omar, yang hadir sama dalam majlis berkenaan, berkata, kenyataan Dr Mahathir itu adalah signal kepada rakyat supaya tidak lagi memberi undi yang banyak kepada Umno/BN.

Ujar Mahfuz, mandat yang besar yang diberi kepada Umno/BN hanya akan membuatkan kerajaan yang ditadbir parti itu meneruskan kesalahan demi kesalahan tanpa sebarang proses 'check and balance' yang berkesan.

Kenyataan Dr Mahathir itu sekali gus mengajak rakyat menolak kepimpinan negara yang ada hari ini yang diselubungi rasuah dan salah guna kuasa.

Justeru, beliau menyeru rakyat terutamanya orang Melayu terpanggil dengan seruan Dr Mahathir supaya menolak kepimpinan negara yang cukup bermasalah hari ini.

Dalam pada itu Ketua Pemuda PAS Pusat, Salahuddin Ayub yang turut hadir sama pula menyifatkan bahawa kenyataan Dr Mahathir jelas membuka ruang kepada rakyat supaya menilai semula kepimpinan negara yang ada hari ini.

Katanya dengan segala kelemahan dan kebobrokan pentadbiran yang dikuasai anak menantu Perdana Menteri, beliau mahu rakyat bersatu menolak kepimpinan Abdullah Ahmad Badawi.

Beliau juga menghulur tangan kepada Dr Mahathir atas nama Pemuda PAS untuk memberi kerjasama dalam mempertahankan hak agama, bangsa dan negara yang kini telah dirosakkan oleh kepimpinan negara yang ada hari ini.

2007-08-10T13:08:00.000-07:00

TOLONGLAH KAMI DAPATKAN BANGUNAN PMRAM!!!

Untuk makluman semua, pihak PMRAM dengan kerjasama kumpulan nasyid popular dari tanah air, INTEAM akan mengadakan Konsert Raudhatul Infaq PMRAM 07 bersempena dengan Kutipan Dana Apartmen PMRAM pada 28 Ogos 2007.

PMRAM menjalankan operasinya dengan menyewa sebuah apartmen milik rakyat tempatan. Cadangan pemilikan dua buah tingkat apartmen bagi Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir adalah satu cadangan yang sangat tepat. Semoga usaha ini akan mencapai kejayaan.

Justeru, tujuan utama konsert amal dana apartmen ini diadakan adalah untuk memenuhi hasrat yang murni ini. Melalui Konsert Raudhatul Infaq untuk Dana Apartmen ini, diharapkan dapat menyemai semangat menderma di kalangan masyarakat mahasiswa di Perlembahan Nil dan umat Islam seluruhnya bertepatan dengan sambutan Kemerdekaan Malaysia kali – 50.

Untuk makluman awal tarikh KONSERT RAUDHATUL INFAQ PMRAM 07 adalah pada 28 Ogos 2007.

Segala maklumat lanjut berkaitan dengan KONSERT RAUDHATUL INFAQ PMRAM 07 akan dimaklumkan secepat mungkin.

Sebarang pertanyaan boleh menghubungi :

Ustaz Syed Aisam Bin Syed Idris
Pengarah Konsert Raudhatul Infaq 07
016 - 1065737

Ustaz Ridzuan Bin Yahya
Timbalan Pengarah Konsert Raudhatul Infaq 07
010 - 3020869

Ustaz Abdul Latib Bin Ahmad
Bendahari Konsert Raudhatul Infaq 07
010 - 6131389

Nantikan kemunculan Kumpulan INTEAM, Kumpulan Al Wadi dan Kumpulan Zulfan pada KONSERT RAUDHATUL INFAQ PMRAM 07. Ayuh semua mari kita realisasikan program amal ini agar berjaya. Jangan lupa sampaikan berita gembira kepada semua sahabat di Perlembahan Nil.

2007-08-10T12:58:00.001-07:00

Pertemuan Bersejarah, PMRAM Dan GAMIS

7 Ogos 2007.

PMRAM sekali lagi menerima tuah apabila dapat mengadakan satu pertemuan bersejarah dengan wakil kepimpinan Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (GAMIS) yang datang ke Mesir baru-baru ini. Pertemuan yang sangat bersejarah ini telah dihadiri oleh Presiden GAMIS, saudara Dzulkhairi Mohd Nor dan Setiausaha GAMIS, saudara Muhd Syaari Ab. Rahman.

Dalam pertemuan tertutup ini, Badan Pengurus PMRAM dan Hal Ehwal Wanita Islam (HEWI) PMRAM yang hadir telah dapat berkongsi pengalaman dan idea dalam memperkasakan pergerakan mahasiswa Islam untuk lebih gagah mendepani isu ummah.

Pertemuan silaturrahmi ini telah berjaya mencapai satu kesepakatan bersama untuk kedua-dua gerakan mahasiswa ini saling berhubungan dengan lebih kerap agar wujud satu perkongsian maklumat, idea dan tindakan bersama untuk memacu gerakan mahasiswa dengan lebih bertenaga.

PMRAM mengucapkan jutaan terima kasih kepada saudara Dzulkhairi Mohd Nor dan saudara Muhd Syaari Ab. Rahman yang sudi menyumbangkan idea dan pengalaman berharga kepada para pimpinan PMRAM demi memantapkan lagi perjalanan PMRAM dalam memperjuangkan kebajikan mahasiswa Islam di Mesir khususnya dan memperjuangkan nasib ummah secara amnya.

Terima kasih GAMIS.

2007-08-10T12:19:00.001-07:00

KRISIS KEPIMPINAN WANITA..

Fenomena yang melanda tanahair kita Malaysia pada zaman ini ialah ketandusan tokoh kepimpinan di kalangan wanita.Sewajarnya wanita masa kini lebih menyedari tentang peripentingnya peranan wanita dalam menangani segala permasalahan wanita khasnya dan masyarakat awam umunya di Malaysia.

Sejarah Telah membuktikan peranan wanita yang tidak kurang pentingnya di dalam masyarakat dan negara.Siti Kahdijah R.A merupakan tulang belakang Rasulullah S.A.W yang terhambpir dan paling banyak sekali memberi sokongan harta dan moral kepada banginda.Khaulah al-Azwar merupakan salah seorang perajurit wanita di dalam siri peperangan utama kaum muslimin,walaupon begiti beliau masih memelihara adab dan maruah dirinya sebagai wanita muslimah.sementara iti siti Zubaidah pula pemaisuri kepada Khalifah harun Al Rasyid yang bijak membantu banginda menjalankan tugas-tugas pemerintahan dengan memberikan idea-idea yang baik.

Ironisnya wanita hari ini iebih cenderung untuk menceburi duni kerjaya lasak seperti penerbangan kejuruteraan dan seumpanya yang menyebabkan kedudukan mereka di kelilingi oleh ramai lelaki.Kesesuaian kerjaya yang disertai wanita mampu memberi peluang kepada mereka secara meluas untuk terlibat secara aktif di dalam hal-hal kemasyarakatan.Contohnya isu murtad yang berlaku secara berleluasa di kalangan wanita,kadar penceraian yang tinggi,keruntuhan moral,serangan pemikiran melalui pelbagai taktik termasuk kemasukan budaya songsang menerusi budaya Black Metal dan lain-lain.

Oleh yang demikian,isu kepimpinan wanita haruslah diberi perhatian yang sewajarnya.Mutakhir ini malysia khasnya ketandusan pemimpin-pemimpin muslimah yang berwibawa dan mampu memberikan buah fikiran yang bernas dalam penyelesaian masalah.Kita ketandusan pemimpin-pemimpin wanita yang berkredibiliti dan berketrampilan dari sudut keilmuan dan akhlak.Usaha untuk memertabatkan wanita muslimah mestilah diperjuangkan oleh golongan wanita muslimah yang benar-benar faham tentang aqidah dan syariah islamiah dan mengamalkannya.

Tidak dinafikan bahawa kita juga sering mendengar dakwaan yang mengatakan golongan wanita muslimah terutama yang berpendidikan agama sebagai jumud,pasif,terkeberlakang,tidak kerupayaan memimpin dan seumpamanya.Dakwaan ini harus di pandang secara kritis.

Majoriri di kalangan mereka hanya menjadi pendengar dan pengikut semata-mata dan masih dibungkus rasa tidak yakin untuk mencuba dan menampilkan diri.Kebanyakan mereka memberikan alasan kekurangan pengalaman dan memiliki ilmu yang belum mantap.Lantaran itu kita melihat barisan-barisan kepimpinan wanita dipelopori dan dianggotai oleh wanita musliumah yang berpendidikan barat serta mempunyai kefahaman yang rapuh pegangan syariatnya.

Akhirnya tuntutan untuk mengisi kerusi-kerusi kepimpinan mestilah disambut oleh golongan wanita muslimah yang berkualiti pada aqidah dan syariah serta akhlaknya agar wanita-wanita tidak terus terpedaya dengan pelbagai slogan tajaan manusia yang mengelirukan dan akhirnya menjerumuskan mereka ke jurang yang memusnahkan dirinya dan kewanitaannya sekaligus jauh daripada rahmat dan keredhaan Allah.

2007-08-10T12:13:00.000-07:00

KONVENSYEN DPM KALI YG KE 3

Dewan Perwakilan Mahasiswa (DPM) telah ditubuhkan sedari 1992 merupakan sebagai satu bukti iltizam dan komitmen PMRAM utk memberikan khidmat dan bakti kepada seluruh anak-anak melayu
yang tinggal di Muhafazah selain Kaherah.Penghantaran generasi pelajar pertama ke Iskandariah sekitar 18 orang siswi ke Kuliah Dirasat Al-Islamiyyah Wal-Lughah Al-Arabiyyah,Universiti Al-Azhat Azy-Syarif Lil-banat cawangan Iskandariah.Sejak tarikh itu,semakin ramai anak-anak melayu yang berminat untuk menuntut ilmu di muhafazah selain kaherah seperti Zagazig,Tonto,Mansurah,Syibin Al-Com,Damanhur,Syubro dan Dumyat.

Pada 1995,konvensyen DPM kali pertama yang dirancang oleh PMRAM tidak dapat dilaksanakan ekoran berlakunya beberapa masalah.Oleh kerana itu,pada 8 Ogos 1998,ahli-ahli DPM di setiap cawangan bangun dan menunjukkan komitmen bersama PMRAM dengan hadir ke konvensyen DPM kali kedua.Kira-kira 2000 orang ahli-ahli PMRAM yang dinggal di muhafazah menghadirkan diri ke Dewan Panorama Ummi Kalthom,Mansurah.Hal ini membuktikan kekuatan kesatuan ahli-ahli PMRAM ketika itu.Bumi Mansurah ini pernah menjadi saksi kobaran semangat dan pengorbanan ahli-ahli terdahulu.Pada tanggal 4 & 5 ini,setelah 15 tahun penubuhan DPM,PMRAM mengorak langkah untuk melaksanakan konvensyen DPM kali ketiga,dengan konsep New Appoach,New Style dan New image.

Bertemakan Mendepani ummah,kami kira sebagai satu gagasan mega yang harus dipikul oleh sekalian ahli DPM.Penelitian 4 isu DPM iaitu keampuhan kesatuan,kemantapan tarbiah,kecermelangan akademik dan kestabilan kewangan yang diketengahkan akan mendapat respon yang terbaik dari sekalian yang hadir.

Tambahan Fakta

2007-08-03T02:18:00.000-07:00

Lampiran 2

Nama Program : Konvensyen Dewan Perwakilan Mahasiswa
Tempat : Dewan Ummi Kalthom, Mansurah
Tarikh : 4 Julai 1995
Hari : Selasa
Anjuran : Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir.

Oleh Ust Zahid Bin Yusof

Konvensyen DPM adalah salah satu agenda untuk memartabat dan menyedarkan para mahasiswa tentang sikap, peranan serta tanggungjawab yang perlu di laksanakan oleh setiap mahasiswa di Mesir. Cetusan ini lahir apabila di lihat wujudnya keadaan teragak-agak di setengah kalangan mahasiswa yang seolah-olah akan membudayakan perkara terebut di kalangan di kalangan mahasiswa dan mahasiswi di mesir pada waktu itu.

Kelompok mahasiswa yang berada di Luar daripada Kaherah merupakan satu komuniti baru yang di wujudkan bermula 1992, lantaran itu sikap sebagai budak sekolah yang masih mengharap kepada panduan dan tunjuk ajar dan tidak mempunyai sifat yakin diri dan berani bertindak, maka untuk itu satu agenda mesti di susun untuk memartabatkan serta menyedarkan akan peranan dan sikap yang mesti di mainkan oleh mahasiswa ini agar ianya benar-benar mampu menjadi agen pengubah bermula di Mesir lagi.

Untuk itu berapa agenda telah di gariskan, antara yang di laksanakan untuk menjayakan gagasan ini, ialah Perubahan DPP (Dewan Perwakilan Pelajar) kepada DPM (Dewan Perwakilan Mahasiswa/wi) nama DPP di gunakan pada peringkat awalnya oleh DPPS (Dewan Perwakilan Pelajar Shoubra) dan pada tahun 1991 DPPI (Dewan Perwakilan Mahasiswa Iskandariah) dan begitu juga dengan tempat-tempat lain DPPT, DPPD, DPPS (Shibin El Kom) maka sebelum di laksanakan Konvensyen DPM1 DPP ini telah di ubah menjadi DPM di seluruh tempat.

Selepas daripada mengubah nama tersebut, maka agenda mesti di letakkan serta di gariskan agar penjenamaan semula mahasiswa di Mesir ini mampu di gerakan semaksima yang mungkin. Agenda terbesar yang di rancang ialah KONVENSYEN DEWAN PERWAKILAN MAHASISWA KALI 1, Sebagai catatan idea ini terbentuk hasil gabungan idea 3 orang mahasiswa

1) Ustaz Ainol Helmi (Mansurah) (Setiasausaha KDPM1)
2) Ustaz Nasruddin Hassan Tantawi (Tanta) (Ketua Unit Promosi KDPM1)
3) Ustaz Muhamad Zahid Yusof (Shibin El Kom) (Tim.Pengarah 1 KDPM1)

Dengan mengemukakan satu kertas cadangan yang agak berlainan dengan memasukkan beberapa unit yang baru antaranya Unit Promosi yang bertanggung jawab mengadakan jaulah keseluruh DPM di Mesir yang mengambil masa lebih dari sebulan, Hasil daripada itu pendaftaran untuk menyertai KDPM1 ialah 100% tidak tertinggal walaupun seorang telah mendaftar sebagai peserta KDPM1.

KDPM1 pada peringkat awalnya telah mendapat kebenaran daripada Pihak Keselamatan Mesir yang di berikan secara lisan kepada pihak PMRAM melalui Timbalan Pengarah 1 KDPM, dan Setiausaha KDPM dalam pertemuan jam 1 pagi di Ibu Pejabat Polis Mansurah. Walaubagaimanapun dengan campur tangan pihak kedutaan Besar Malaysia di Kaherah, pihak keselamatan Mesir telah menarik balik kebenaran tersebut pada petang 3/7/1995 sehari sebelum KDPM di laksanakan.

Pihak badan pengurus PMRAM telah sampai ke Mansurah juga pada petang tersebut dan mengadakan perbincangan tergempar mengenai tindakan pembatalan tersebut. Antara perkara yang di bincangkan ialah adakah perkara pembatalan ini perlu di maklumkan seluruh warga DPM, dan keputusan di ambil bahawa pembatalan ini hanya akan di maklumkan kepada rombongan-rombongan yang akan membanjiri Mansurah pada 4 Julai itu di dalam bas-bas masing-masing.

Pada pagi tersebut mansurah di banjiri oleh gerombolan bas-bas dari seluruh Muhafazah, dan pada pagi itu juga Dewan Ummi Kalthom telah di kepung oleh Pasukan FRU Mesir dan Pembatalan tersebut telah di maklumkan kepada seluruh rombongan-rombongan.

SEJAK 15 TAHUN:Rakaman dan lipatan sejarah

2007-08-03T02:08:00.000-07:00

Konvensyen Dewan Perwakilan Mahasiswa 1

( DPM – PMRAM ) : Dalam Nostalgia 1995 .

( Lampiran 1 )

Disediakan oleh:Ust Nasarudin bin Hassan

Assalamualaikum ! Kedengaran suara memberi salam dari luar rumah dan sepertinya suara itu sangat dikenali , namun yang menghairankan kenapa dia datang dalam waktu yang sebegini ?

Pertengahan Tahun 1995 ( Mei )

Saya tidak ingat dengan tepat detik masa pada waktu itu , tetapi yang pasti ianya agak lewat malam sedang suara yang memberi salam adalah milik seorang sahabat karib yang tempat tinggalnya jauh di Syabiinalkom , mencecah jarak 5 jam perjalanan kereta ke rumah saya di Mandarah Alexandria .

Sebaik sahaja saya membuka pintu , tidak syak lagi apabila Akhi Zahid Yusuf yang juga merupakan sahabat karib saya segera menerpa bagai ada satu perkara besar ingin dihamburkan . Termengah – mengah beliau mungkin kerana mengambil perjalanan yang jauh untuk sampai ke rumah saya .

Saya yang mula menetap di Mandarah Alexandria pada awal 1995 selepas diamanahkan sebagai mandub PMRAM pada waktu itu faham benar akan kepenatan melalui perjalanan yang jauh di bumi Mesir.

Agenda Besar .

Setelah berehat seketika , Akhi Zahid melahirkan suatu yang nyata terbuku dalam dirinya dan kerananyalah beliau meredah masa dan jarak di malam buta .

Din ! kita mesti buat sesuatu untuk mengangkat dan memartabatkan mahasiswa kita di Mesir ini , khasnya yang tinggal di Muhafazah .

( Syebinalkom , Tanta , Damanhur , Iskandariah , Mansurah , Zaqaziq , Dumyat ) .

Malam Itulah bermula segala cambahan pemikiran yang berlangsung hingga ke awal pagi dan tercetus idea ingin menganjurkan Konvensyen DPM 1.

Mengumpul Jentera .

Langkah pertama kami ambil ialah menghubungi seorang lagi sahabat karib yang pasti tidak sempurna segala perancangan kami tanpa penyertaan beliau. Seorang sahabat dinamis dan segar ideanya malah pada pandangan saya beliau merupakan seorang yang agak genius dikalangan kami .

Beliau yang saya maksudkan ialah Akhi Ainul Helmi dari Mansurah . Apabila kami bertiga bergabung , lalu strategi mula digerakkan dengan membentuk team yang lebih mantap .

Kami bergerak ke Damanhur kerana sebahagian besar tenaga yang perlukan untuk menjayakan agenda besar ini berada di sana . Nama – nama seperti Ustaz Mansur Sulaiman ( kini sedang menyiapkan Phdnya di UKM ) , Ustaz Ahmad Adnan Fadhil ( kini Timbalan Ketua Dewan Pemuda PAS Perlis ) , Ustaz Ramizu Abdullah ( kini Pensyarah di KIAS Kelantan ) , Ustaz Nik Syaikhan ( kini Mengajar di Perak ) , Ustaz Rosli Othman ( al Marhum – al fatihah ) .

Team ini kemudiannya dilengkapkan lagi dengan pembentukkan jawatankuasa dan potfolio yang lebih luas dan membentuk organisasi yang besar bagi menggerakkan konvensyen melibatkan 7 Muhafazah yang jaraknya sangat jauh antara satu sama lain .

Ustazah Mariam bt Othman ( kini Ketua Dewan Muslimat PAS Perlis ) dan anak buahnya dari Iskandariah serta Ustazah Nasirah bt Yusuf dan anak buahnya dari Mansurah tidak kurang penting memainkan peranan besar dalam pembentukkan team ini.

Road show menjelajah Muhafazah .

Ustaz Ainol Helmi menjadi nadi dalam menyediakan segala dokumen dan frame work kearah menjayakan Konvensyen ini. Beliau selaku setiausaha telah bertindak cemerlang biarpun mengalami pelbagai kesulitan dan berperanan besar sebagai "back up striker" kepada Ustaz Zahid Yusuf selaku Timbalan Pengarah 1 .

( Kalau tidak silap saya Jawatan Pengarah pada waktu itu diamanahkan kepada EXCO PMRAM = Pengerusi Lajnah Muhafazah )

Saya yang diamanahkan sebagai Pengarah Unit Promosi Konvensyen merangka jadual roadshow dan seluruh ajk Induk Konvensyen menyertai roadshow ke seluruh Muhafazah yang mengambil masa lebih kurang sebulan untuk mempromosikan Konvensyen .

Promosi lebih ditumpukan kepada memberi penjelasan mengenai matlamat dan objektif Konvensyen kepada seluruh mahasiswa/I dan kenapa mereka mesti menyertainya.

Serentak itu unit pendaftaran menjadi unit yang paling sibuk dengan menyenarai seluruh nama mahasiswa dari 7 Muhafazah . Check list dibuat dari masa kesemasa dan pendaftaran terus dibuka dengan talian 24 jam .

Lebih 2 minggu sebelum Konvensyen berlangsung , Ajk Induk Konvensyen telah berkampung di Mansurah dan tentunya rumah Ustaz Ainol menjadi ibu pejabat operasi 24 jam .

Alhamdulillah , kami telah menerima pendaftaran yang mengatasi target apabila 100% mahasiswa DPM dari 7 Muhafazah mendaftarkan diri.

Kerja kuat penuh dedikasi dari seluruh jentera induk Konvensyen dan juga seluruh Exco DPM dari seluruh Muhafazah meletakkan Konvesyen DPM 1 mencapai kejayaan gemilang.

Akhawat Mansurah dan Iskandariah

Tidak kurang juga sibuknya untuk persiapan logistic , persegaran dan segala aksesori Konvensyen seperti cenderamata , name tag , gerai , persiapan asas untuk bahan pameran dll berjaya ditangani dengan baik oleh mereka.

Meeting Ajk induk Konvensyen diadakan hampir setiap hari menjelang 2 minggu terakhir Konvensyen bagi memantau dan memastikan setiap unit selesai melaksanakan tugas.

Berita Gempar .

Sehari sebelum berlangsungnya Konvensyen DPM 1 di Mansurah , kami bagai disambar halilintar sejurus mendengar berita pembatalan Konvensyen tersebut setelah kami mengerahkan segala tenaga , masa dan memerah kering idea untuk menjayakan detik bersejarah ini .

Badan Pengurus PMRAM yang membawa berita malang ini turut sugul dan buntu lalu malam itu kami mengadakan meeting tergempar bagaimana mahu menangani situasi ini.

Setelah 2 bulan kami gerakkan jentera meredah musim peperiksaan Duur Mayu pula menelan kos beranggarkan RM 20.000 demi menjayakan Konvensyen bersejarah tentu sahaja sukar untuk menerima pembatalan ini.

Namun apa boleh buat , apabila ia adalah arahan dari pihak keselamatan Mesir dengan alasan keselamatan awam ekoran berlaku satu percubaan bunuh Presiden Husni Mubarak di Adis Ababa beberapa bulan sebelum itu.

Peringkat awal Konvensyen ini mendapat kebenaran dari pihak keselamatan Mesir kerana ia hanyalah melibatkan komuniti student Malaysia di bumi Mesir, namun malang terdapat campur tangan pihak Kedutaan Besar Malaysia di Kaherah pada waktu itu yang menyebabkan pihak keselamatan Mesir menarik balik kebenaran yang telah diberikan.

Pun begitu , demi tidak melunturkan semangat Mahasiswa pada waktu itu , kami mengambil langkah dengan hanya memaklumkan berita pembatalan itu apabila semua Mahasiswa telah berhimpun di Mansurah pada pagi 4 Julai 1995 .

Nostalgia Konvensyen DPM 1 terus utuh dan mekar dalam ingatan kami dan pastinya ia sangat memories untuk dilupakan setelah kami berjaya membentuk team bekerja yang telah meninggalkan 1001 kenangan pahit dan manis.

Biarpun kami pernah melalui hari – hari sukar dalam membina team ini , alhamdulillah setelah mengalami proses jatuh bangun yang tentunya mematangkan kami semua , maka kini hubungan kami terus mekar dan bersama melibatkan diri dengan gerakan Islam di tanahair bagi meneruskan cita – cita besar yang belum terlaksana .

Tahniah juga kepada semua yang terlibat ( mungkin namanya tidak disebut disini ) terutama Anggota Badan Pengurus PMRAM dan para Penasihatnya.

bismillah

2007-07-20T05:21:00.000-07:00

Assalamualikum buat semua pena baru nak di asah...